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vo Tempio, il quale aveva in mano una corda di ii^ 

 no (1). Di tale corda, chiamata da Zaccaria corda da 

 misuratore (2), servivansi gli antichi Ebrei per misurar 

 le lunghezze e i piani di qualche estensione, come 

 altrove si accenna (3). Per la qual cosa sotto nome 

 di corda alle volte s 1 intende la possessione medesi- 

 ma, che per essa vien misurata. Così nel Deuterono- 

 mio : Giacobbe è la corda del divino retaggio (4); e Da- 

 vidde dice ne' Salmi : Le corde mi son cadute in luo- 

 ghi dilettevoli (5) , vale a dire mi son toccati posse- 

 dimenti belli e opimi. 



Di lino pur fassi menzione ove si allude al lusso 

 e all'inverecondia delle donne di mestiere. Osea con 

 una similitudine usata da' profeti rassomigliando Is- 

 raele ad una donna che fa copia di se medesima, le 

 fa dire : Anderò dietro a' miei amanti, che mi danno 

 il mio pane e la mia acqua, la mia lana e il mio lino (6). 

 Israele qual donna adultera attribuiva a' suoi drudi, 

 vale a dire agl'idoli delle genti, ciò che avea ricevuto 

 da Dio suo ottimo sposo, il perchè il profeta minaccia 

 che ne sarà spogliato. 



Ma si ritorni al lino di Egitto, di cui leggesi an- 

 cora : Saran confusi coloro che lavorano il lino petti- 

 nato, e ne (anno de' fini lavori (7), o come da altri si 



(1) Ezech. XL, 2, 3. 



(2) Zach. II, I. 



(3) 2. Re-. Vili, 2. — Ezech. XLVIf, 3. — Amos, VII, 17, 



(4) Dcut. XXXII, <>. 



(5) Psal. XV, 0. 



(G) Osec, li, :>. — V. Ezech. XVI. !,>. Hi. 32. 33, 

 (7) Isai. XIX, 0. 



