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esser nudriti e lutti quasi formati di questo legume (1), 

 che alessandrino quasi per proprio aggiunto era chia- 

 mato (2). I filosofi della Grecia per lungo tratto di 

 tempo imitarono gli Alessandrini. Gli Stoici lo fecero 

 massimamente, i quali tra' lor precelti avean questo : 

 « Il savio opera sempre con rettitudine, ed è sollecito 

 di condir le sue lenti (3). » Ma siffatto cibo cadde poi 

 dapertutto in tanto disprezzo, che si dava consiglio 

 a chi costretto era mangiarne, di morire piuttosto che 

 avvilirsi sino a tal segno (4). Quindi il Gasaubono (5) 

 è d'avviso, che l'ingiuriosa parola faquin in francese, 

 e di facchino in italiano sia venuta da somigliante 

 titolo derivato da phake, lenticchia, che i Greci per 

 disprezzo davano a' mangiatori di questo legume. 



Se a' tempi loro fosse vissuto Esaù, avrebbe certo 

 ricevuta siffatta ingiuria per quel che fece. Tornato un 

 giorno stanco oltre il solito dalla caccia , trovò che 

 Giacobbe avea fatto cuocere e squisitamente condire 

 una minestra di lenti, e veggendone l'ottimo aspetto, 

 e il soave odore sentendone, n'ebbe grande appetito. 

 L'orso, dice il volgare proverbio, avea trovato il miele. 

 Dunque volto a Giacobbe: Dammi, gli disse, di cote- 

 sta vivanda rossa, perchè io nel vero non posso più 

 dalla fame. Giacobbe già dalla madre fatto consape- 



(1) Ateneo I. e. 



(2) Virgilio, Georg. Iil>. I, v. 228. —Marziale, lib. XJ1I, epigp. 9.— 

 A. Gellio, lih. XVII, cap. 8. — S. Agostino, in Psalm. XLVI. 



(3) Ateneo, 1. e. 



(4) ma. 



(5) Casaubono, in Athen. HI». IV, cap. 15. 



