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Quanto a questo secondo , tutti lo condannano di 

 peccato, anzi di più peccali. Né può scusarlo la ne- 

 cessità della fame, su cui sembra che egli volesse giu- 

 stificarsi. Imperciocché non è mica credibile che nella 

 ricca e abbondante casa d'Isacco non ci fosse altro a 

 mangiare, per poco che ne cercasse, fuorché le len- 

 ticchie apprestatesi da Giacobbe. Ma sì le sue parole 

 dimostrano un furore di gola e una ingordigia piena 

 d'impazienza. Anche la non curanza e il disprezzo che 

 egli di questo fatto sentì e mostrò come cosa da nulla, 

 non fu per giudizio de' Padri senza peccato, che al- 

 cuni aggravano tanto più, quanto lo riferiscono al dritto 

 ceduto di essere progenitore del promesso Messia. Certo 

 è che l'Apostolo riprende in questo fatto gravemente 

 Esaù, e lo dice apertamente profano (1). 



Quanto a Giacobbe, non è egli certo ad imitare nel 

 pretendere di trar profitto dalf altrui necessità. Pur- 

 nondimeno né la Scrittura lo riprende di avere in que- 

 sto fatto commesso alcun fallo, e lo scusano comu- 

 nemente i Dottori e i Padri per le ragioni seguenti. 

 I dritti di primogenito Giacobbe sapeva esser già suoi 

 per dritto divino, non intese quindi comprarli, ma 

 sì vendicarli da un illegittimo possessore. Farglieli ri- 

 conoscere e ottenerne una cessione spontanea dal vio- 

 lento fratello era impossibile. Non gli restava che il 

 mezzo di carpirglieli per artifizio. Questa cessione dun- 

 que sendo di cosa che non era nel vero del creditore 

 valea pochissimo, siccome quella che non era cession 



(\) Hebr. XII, 16. 



