che si aggiungeva al sacrifìcio perenne di due agnelli 

 per giorno, uno la mattina, l'altro la sera (1). L'olio 

 comune fu adoperato per ungere la schiacciata , che 

 Mosò fece bruciare sopra T altare degli olocausti il 

 giorno in cui Aronne e i suoi figliuoli furono con- 

 sagrati (2). L'olio avea pur luogo in tutte le oblazioni 

 spontanee composte di farina, che facevansi in sacri- 

 fìcio al Signore (3), nelle libazioni che si aggiungevano 

 agli olo^iusti e alle ostie pacifiche (4); e finalmente 

 nel sacrifìcio ordinato da Dio per la espiazion della 

 lebbra (5). 



Senonchè l'olio era anche adoperato moltissimo a' 

 piaceri e alle necessità della vita. Di fatto gli Orien- 

 tali se ne servivano a rallegrare gli ospiti ; perchè , 

 come ricavasi da un frammento di Ateneo, ungendone 

 il capo, i sensi tutti ne provano gran sollievo. Però 

 Davidde celebrando i benefìci ricevuti da Dio : Tu 

 hai imbandita, esclama , davanti a me la mensa , al 

 cospetto de' miei nemici : tu hai unto il mio capo con 

 olio: il mio calice trabocca (6). Cotesto confortamento 

 de' sensi è permesso dall'Ecclesiaste : In ogni tempo, 

 dic'egli, sìeno candide le tue vesti, e mai non mancia 

 Volto al tuo capo (7). Anzi Gesù Cristo rimprovera fra 



(1) Exod. XXIX, 40, 41. 



(2) Ibid. 23, 25. — Lcvit. Vili, 20, 28. 



(3) Ibid. II, 1, 4, 5-7. 



(4) Num. XV, 4, 0, 8, 9. 



(5) Levit. XIV, 10. 

 (G) Psal. XXII, 5. 

 (7) Eccie. IX, 8. 



