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 e delle più utili cognizioni; io per ultimo son madre 

 della santa speranza, che Y animo de' giusti solleva 

 al desiderio de' beni eterni. 



La vite è immagine eziandio della Sapienza incar- 

 nata (1). Io sono la vera vite, e il Padre mio è colti- 

 vatore. Cristo sì appella la vera vite, perchè siccome 

 la vera vite solamente produce i veri tralci e la vera 

 uva; così Cristo solo genera i veri fedeli e la vera virtù 

 per mezzo della sua grazia, che egli infonde in essoloro 

 come un sugo vivificante. Questa vite fu per noi pian- 

 tata dal Padre, quando mandò al mondo il Figliuolo 

 a farsi uomo , e rispetto a questo , e rispetto anche 

 alla cura che si prende de' tralci , egli si chiama il 

 coltivatore. Gli Ariani abusavano di questo versetto, 

 poiché dicevano, la vite e il vignaiuolo han diversa 

 natura; se dunque il vignaiuolo è Dio Padre, e la vite 

 Cristo, questi non può esser Dio. Ma s. Atanasio gli 

 rispondeva bene, che Cristo è vite rispetto alla natura 

 umana da sé assunta, e perciò ha una natura diversa 

 dal vignaiuolo, vale a dire dell'eterno suo Padre. Egli 

 toglie via tutti i tralci che in me non portano frutto, 

 prosegue Cristo, e rimonda tutti quelli che portan frutto, 

 acciocché fruttifichino sempre più. Tutti coloro che in- 

 nestati a Cristo per mezzo della fede e del battesimo 

 non daran frutto di buone opere, come inutili tralci 

 saran troncati dal coltivatore, o con essere distaccati 

 invisibilmente dalla grazia di Cristo, o con essere se- 

 parati scopertamente per la scomunica , lo scisma e 



(!) Joan. XV. 1-6. 



