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si propaghi, uè come si prevenga, nò come specifi- 

 camente si distrugga. Ma checché sia di ciò, quando 

 la vendemmia è abbondante, anche oggidì suol festeg- 

 giarsi con giuochi, canti e conviti da' popoli coltiva- 

 tori di vigne. Questi divertimenti non erano ignoti agli 

 Ebrei. Quindi è che il profeta Isaia annunziando la 

 devastazione delle campagne de' Moabiti per la loro 

 superbia ed arroganza , dice : E fuggirà la letizia e 

 Vesuliazkme del Carmelo (1), e non sarà più festa, né 

 giubilo nelle vigne (2); e altrove ringraziando il Signore 

 de' benefizi fatti al suo popolo, dice : // Signor degli 

 eserciti farà a tutti i popoli in questo monte un con- 

 vito di grasse carni, un convito di vendemmia, di carni 

 grasse e midoliose, di vino senza feccia (3). Cotesti fe- 

 steggiamenti e conviti introdotti da principio per rin- 

 graziar Dio de' benefìzi ricevuti , e stringere sempre 

 di più i legami di amicizia o parentela, degenerarono 

 a poco a poco in tripudi e bagordi. Quindi probabil- 

 mente derivarono le feste che ceìebravansi in onore 

 di Bacco, dette comunemente baccanali, e mentovate 

 nelle più antiche storie profane, le quali poi passa- 

 rono dall'Asia nell'Europa, e in breve si dilatarono 

 per tutto il mondo. 



Dopo la vendemmia si raspollan le vigne. Raspol- 

 lare o racimolare significa andar cercando i raspolli 



(1) Per Carmelo in questo luogo non si deve intendere il monte 

 dello sles'so nome, ma un campo fertile come il Carmelo. 



(2) «sai. XVI, 10. 



(3) ìbid. XXV, 6. 



