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otri, e non potevano portare il peso di nuove austerità 

 e digiuni : che bisognava aver loro riguardo, e con- 

 durli con una certa dolcezza e moderazione, affinchè 

 perseverassero e sostenessero le gravi fatiche dell' a- 

 postolato; ma quando per la discesa dello Spirito Santo 

 sarebbono divenuti forti e robusti, avrebbe loro pre- 

 scritta una nuova foggia di vivere tutta piena di eser- 

 cizi di mortificazione e di penitenza. Simile a cotesta 

 comparazione è l'antico proverbio, che il Nonio cita 

 dall'Eumenidi di Varrone, «Nuovo crivello, nuovo ca- 

 vicchio.» Del resto il vino nuovo, comechè piacevole 

 al gusto, tuttavia aggrava lo stomaco. Il perchè leg- 

 gesi in Giobbe : Io son pieno di cose da dire, e mi sof- 

 foca lo spirito, che io porto in seno. Come un vino nuovo 

 che non ha esalazione spezza i nuovi vasi, così avviene 

 ìlei mio petto. Parlerò affine di respirare un pocolino (1). 

 A tavola il vino vecchio è sempre preferito al nuovo. 

 Nessuno che bee vin vecchio, dice il Vangelo, vuole a 

 un tratto del nuovo : poiché dice, il vecchio è migliore (2). 

 Ma se con ragione si preferisce il vin vecchio, non per 

 questo si dee trascurare il nuovo, il quale col tempo 

 si matura, si raffina e si perfeziona (3) : lo stesso av- 

 viene per ordinario nell'amicizia. L'amico nuovo, dice 

 il Savio, è un vino nuovo : quando sarà invecchiato, lo 

 ber ai soave (4); perchè allora è meglio conosciuto da te, 

 e tu sei assuefatto alle sue maniere, com'egli alle tue. 



(1) Job. XXXII, 18-20. 



(2) Lue. V, 39. 



(3) V. Plutarco, Symposiac. lib. HI. 



(4) Eccli. IX, 15. 



