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spezzerà il pane per consolare colui che piange un morto; 

 e non gli daranno a bere la coppa per consolarlo della 

 perdita del padre suo e della madre (1) : lo stesso pra- 

 tieavasi in tutte le altre afflizioni : Date la sicera agli 

 afflitti, dice Salomone, e il nino a quelli che hanno il 

 cuore amareggiato: beau essi, e dimentichino la lor mi- 

 seria, e non si ricordino più de' lor travagli (2). 



Senonchè Fuso moderato del vino non solo torna 

 di giovamento all'anima, ma al corpo eziandio. Vi fu- 

 rono degli eretici, come i Manichei, gli Encratiti, i Ca- 

 taristi, che affermarono essere il vino cosa cattiva fatta 

 dal demonio, le idee de' quali furono adottate dall'im- 

 postor Maometto nel suo Corano; ma lo Spirito Santo 

 volle prevenire i fedeli contro tali bestemmie, lodando 

 per bocca dell'Ecclesiastico Fuso moderato del vino : 

 Buona vita, die' egli, è per gli uomini il vino bevuto 

 con sobrietà : sarai sobrio, se ne ber ai con moderazione. 

 Che vita è quella di chi sta senza vino? Il bere senna- 

 tamenle è salute dell'anima e del corpo (3). E invero, 

 dicono i medici concordemente, che il vino facilita la 

 digestione, promuove l'urina e il sudore, concilia il 

 sonno, mitiga l'acrimonia dell'atra bile, mantiene il ca- 

 lor naturale, nutrisce con prestezza, avendo bisogno 

 di piccolo cambiamento per essere assimilato, e dà 

 vigore alle membra tutte del nostro corpo. Perciò l'a- 

 postolo s. Paolo volendo farla da medico col suo caro 



(1) Jerem. XVI, 7. 



(2) Prov. XXXI, 6, 7. 



(3) Eccli. XXXI, 32, 33, 37, 



