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mente perduto ogni principio di decoro e di ragione- 

 volezza che non sogna e non ha pensiero se non di 

 tornare a bere. Conforme all'antidetto è ciò che leg- 

 gesi nell'Ecclesiastico : // troppo vino fa le contese, e 

 Vira, e molte rovine. Il vino bevuto in copia è l'ama- 

 rezza dell'anima. L'ubbriachezza fa ardito lo stolto ad 

 offendere, snerva le forze, ed è cagion di ferite (1). 



L'intemperanza nel bere affievolisce anche le forze 

 dell'anima. Chiunque si diletta del vino, non sarà sa- 

 vio (2). // vino e le donne fan traviare i saggi, e scre- 

 ditano i sensati (3). // vino e l'ebrezza tolgono il bene 

 dell'intelletto (4). // vino trae in inganno colui che lo 

 bee (5). L'ebrezza deprime la mente (6). Con questo si 

 accorda il proverbio latino, obumbratur sapientia vino, 

 la sapienza è offuscata dal vino; vin dentro, senno fuori. 

 Quindi è che ad avere discernimento, e ad insegnare 

 la divina legge, Iddio proibì severamente a' sacerdoti, 

 che erano nel servizio attuale del Tabernacolo, l'uso 

 del vino e di qualunque altro liquore capace d'ineb- 

 briare (7). E la madre di Salomone avvertì sollecita- 

 mente suo figlio di accomandare a' principi e a' ma- 

 gistrati di guardarsi dal vino, perchè dopo aver be- 

 vuto non si scordino degli statuti, e non si rendano 



(1) Eccli. XXXI, 38-40. 



(2) Prov. XX, 1. 



(3) Eccli. XIX, 2. 



(4) Osee, IV, 11. 



(5) Habac. II, 5. 



(6) Lue. XXI, 34. 



(7) Levit. X, 9-11. 



