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 La voce loth, che in due luoghi si legge del testo 

 originale, da' Settanta è tradotta stacten, cioè mirra 

 in lagrima; e questa versione è seguita da Giuseppe 

 Ebreo (1). da s. Girolamo, da' Tigurini, dal Montano 

 e dal Bochart (2). Ma la mirra da Mosè nell'Esodo, 

 da Davidde ne' Salmi, e da Salomone ne' Proverbi e 

 ne' Cantici, è appellata mor. Ond'è che Giunio e Tre- 

 mellio traslatarono il vocabolo loth per ladano; e questa 

 sostanza pensano doversi intendere per loth, Lodovico 

 de Dieu, il Castelli, il Celsio, l'Hiller, lo Sprengel 

 ed altri (3). L'opinion di costoro, che a me piace di 

 seguire, è favorita non solo da ciò che dirassi del la- 

 dano, ma dall'affinità che vi è tra la voce loth e quella 

 onde in parecchi antichi idiomi il ladano si appella. 

 Perocché i Soriani e i Caldei lo chiamano letom, gli 

 antichi Egiziani louton, gli Arabi ladan, i Greci le- 

 ttoti e ledanon, i Latini ledum, lada e ladanum. 



Il ladano o cisto di Creta, detto volgarmente im- 

 brentano o rimbrentano, è comune anche nella Giu- 

 dea e nell'Arabia : dalle sue foglie trasuda un umore 

 grasso e viscoso, che si chiama ladano. Questa gomma- 

 resina raccogliesi per mezzo delle capre, le quali pa- 

 scendosi di quell'arbusto, fan ritorno all'ovile colle 

 barbe cariche di quella pingue sostanza, che vien tolta 



(1) FI. Giuseppe, Antiq. lib. II, pag* 40. 



(2) Bochart, Hieroz. pari. II, pag. 532. 



(3) Lodovico de Dieu, in Genes. XXXVIÌ, 25; XLIli, H. — Castelli, 

 Lex. lieptagL — - Olao Celsio, Ilierob. part. I, pag. 288. — Miller, 

 Hieroph, pari, I, pag, 448 —Sprengel. Storia della botanica, tom. ì, 

 pag. 17, 



