343 



certamente minore per le mirabili cose che figurava, 

 e che Dio intese per esso di presagire. Imperocché 

 eccone in primo luogo la letterale e storica spiegazione. 

 Il vile ed aspro roveto simboleggiava gli Ebrei oppres- 

 si, afflitti, avviliti, perseguitati. Le fiamme in esso ac- 

 cese significavano l'odio degli Egiziani, barbari e di- 

 spietati oppressori dell'avvilito Israele. Ma siccome il 

 roveto avvampava tutto, né però consumavasi ; cosi 

 mostrava che il popolo più numeroso fra non molto 

 sarebbe usci lo da tanti guai. 



Oltre a questa letterale e storica spiegazione, altre 

 ne danno i Padri, che tropologiche e mistiche sono 

 chiamate. S. Girolamo (1) portò opinione, che il rovo 

 trionfante di quelle fiamme figura sia della Chiesa di 

 Gesù Cristo. Fin dal suo nascere i re della terra, i 

 sacerdoti degf idoli , e i filosofi della Grecia a tutta 

 possa avventaronsi per divamparla, per arderla, per 

 consumarla. Ardevano nelle fornaci i Cristiani, bru- 

 ciavano sulle pire, arrostivansi sulle graticole, e negli 

 arroventati tori chiudevansi a finire la loro vita. Ma 



Materies alimenta dabat, noe torrida vivens 

 Scnsit damna frulex : sed amici fomilis aestu 

 Frondea blanditac lambebant robora flamniac. 



Sedulio, Carmen paschale, lib. I, v. 111. 

 Jam sacer innocuas dederat de fomite flammas 

 Et rubus in rubeo viridis permanserat aestu! 



Alcimo Avito, lib. V, v. 23. 



Sed tamen et scntum visa est excita cremare 

 Fiamma rubum, Deus in spinis volitabat acutis, 

 PniDEivzio, Apotheosis, pag. 1G5, 

 il) S. Girolamo, Epist. CXXVll ad Fabio! 



