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gliere , o maturare 1 tumori (!), e secondo Plinio a 

 fare aprire gli ascessi (2). Ma da questo tutto non può 

 mica dedursi, che la guarigione dell'ulcera, ond'era 

 tratto al sepolcro Ezechia re di Giada, fosse un sem- 

 plice e naturale effetto dell'empiastro di fichi in massa, 

 che il profeta Isaia ordinò di applicarvisi (3). L'uso 

 esterno de' fichi secchi poteva ben servire ad alleggiare 

 il male di quel principe desolato, ma non poteva af- 

 fatto operare una guarigione si pronta e istantanea di 

 un'ulcera maligna e depascente. Né fra il gran novero 

 di rimedi, che i medici antichi e moderni prescrivono 

 per le ulceri pestilenti trovasi un sol cataplasma di 

 fichi secchi. È a saper dunque, che Dio adopera qual- 

 che volta disusati rimedi e inefficaci per ridonare all'uo- 

 mo la bramata sanità, affinchè questi non sia tentato 

 di tribuirla alle creature, o al caso, ma in quella vece 

 baci la mano benefica, che a detta di Paolo apostolo 

 tutto opera in noi colla sua potente virtù (4). Lo stesso 

 dee pensarsi del fango , onde Gesù Cristo stropicciò 

 l'uno e l'altro occhio del cieco nato (5), del toccamento 

 della veste del benedetto Signore (6), dell'ombra di 

 s. Pietro (7), de' fazzoletti e delle fasce dell'apostolo 

 delle genti (8). * 



(1) Galeno, De simpl. med. facult. lib. Vili. 



(2) Plinio, lib. XXXVII, cap. 7. 



(3) 4. Reg. XX, 7. — Isai. XXXVIII, 21. 



(4) Ephcs. I, 19. 



(5) Joan. IX, 0. 



(6) Matth. IX, 20; XIV, 36.— Marc. V, 27. —Lue. VII!, U\ 



(7) Ad. V, 15. 



(8) Ibld. XIX. \2 



