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 frutto in eterno. Tal disse, e quella pianta infelice 

 immantinente seccò (1). 



Sembra da prima che Gesù Cristo non bene si con- 

 ducesse nel cercare su quella pianta de' frutti fuori 

 stagione, e nel dannarla a inaridirsi quasi fosse suo 

 difetto il non averli. Ma non potendo mica supporsi 

 che Gesù Cristo mancasse di equità, vediamo in qua! 

 guisa si scioglie cotesto nodo. 



Molti antichi e moderni comentatori (2) han riguar- 

 data Fazione di Gesù Cristo come un simbolo della 

 riprovazion de' Giudei. La Sinagoga alla venuta di Cri- 

 sto aveva un'inutile pompa di cerimonie, di osservanze, 

 di tradizioni, ma era affatto sfornita di pietà e di virtù. 

 In questo rassomigliava alla ficaia non avente altro che 

 foglie; con questa differenza però, che allora non era 



(1) Malt. XXI, 19. — Marc, XI, 12 14. 



Ecce autem mediis aslans sublimis in arvis, 

 Frondea ficus erat, cujus in robore nullum 

 Kcperit esuriens lustrato stipite pomum, 

 Arborcisquc comis : jam mine ex genuine vasto 

 Nullus, alt, fructus reliquum gcneretur in aevum. 



Sedulio, Carmen paschale, lib. IH, pag. 549. 

 Bethaniàmque petit : redicnsque in margine cern.it 

 S irata e, tendentem diffusa umbracula ficum. 

 lllic forte cibi pcrtentans corda volunlas, 

 Arboris attrectat ramos, sed nulla facultas 

 Pomoruni sterili frondis concreverat umbra. 

 Olii Cbrislus ait : non sit libi fructibus unquam 

 Copia promendis : tunc protinus aruit arbor. 



Giovenco, Hist. evanc/. lib. Ili, pag. 501. 



(2) S. Agostino, Quaest. evang. lib. II, cap. 51. — Origene, s. Ila- 

 rio, s. Gian Grisostomo, Eutimio, s. Girolamo, Maldonato, Beausobre, 

 Lcnfant ed altri su questo luogo. 



