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stagion da fichi, quando per altro la Sinagoga in ogni 

 tempo portar doveva abbondanti frutti di opere vir- 

 tuose e sante. Ma questa spiegazione non iscioglie in- 

 teramente la difficoltà ; imperciocché fa chiaro bensì 

 l'oggetto che Cristo si propose maledicendo la sterile 

 ficaia, ma non palesa la giustizia della sua maledi- 

 zione. 



Hammond, Simon e le Glerc, nelle loro annotazioni 

 al Nuovo Testamento, rendono il testo dell'evangeli- 

 sta s. Marco, perchè quello non era anno da fichi; ma 

 così non pare che sciolgano la difficoltà. In fatto, oltre 

 che questa versione del testo greco è stentata e senza 

 esempio, di che convengono gli stessi autori ; se in 

 quell'anno era per venir meno la raccolta de' fichi, 

 qual motivo ragionevole di maledire in particolare 

 quella ficaia? 



Heinsius (1) e Gataker leggono, perchè là, dove si 

 trovava, quello era il tempo de' fichi. Questa tradu- 

 zione è molto ingegnosa; ma per sostenerla è mestieri 

 cangiare l'interpunzione e gli accenti del testo, e far 

 parlare l'evangelista con un laconismo straniero al suo 

 stile. Arrogi, che nella Palestina i fichi d'ordinario 

 non son maturi intorno al plenilunio di marzo. 



A giustificar dunque fazione di Gesù Cristo fa d'uo- 

 po mostrare, che sebbene quella 'non fosse la stagione 

 de' fichi, contuttociò il Salvatore potea trovarne nella 

 ficaia, che maledisse. Or dee sapersi, che nella Siria 



(1) Heinsius, Exercit. sacr. lib. II. cap. 6. Così ha pure la ver 

 sione gotica. 



