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 sero : Che berem noi? A mal partilo il sant'uomo si 

 ritrovava, se il benignissimo Iddio, il qual vegliava 

 a protezione di lui, non gl'indicava la strada d'uscir 

 d'impaccio. Moslrogli tosto tal pianta, il cui legno get- 

 tato nelle acque le addolcì, e potè quindi la molti- 

 tudine innumerabile dissetarsene largamente (1). 



Quistionano gli spositori se per virtù naturale, ov- 

 vero prodigiosa raddolcisse quel legno le acque amare. 

 Che questo effetto producesse naturalmente, si prova 

 di più maniere. Se nel deserto di Sur avesse voluto 

 Iddio provvedere con un miracolo alla sete del po- 

 pol suo, e per oprarlo servirsi di materiale strumento, 

 pare che servito sarebbesi della mosaica bacchetta, come 

 in addietro avea fatto in tutti gli altri prodigi, e come 

 poi fece in Raphidim, quando in uguale bisogno or- 

 dinò a Mosò stesso, che percotendo il duro macigno, 

 di là facesse sgorgare viva e larga sorgente di limpi- 

 dissima acqua (2). Di più abbiamo nel sacro testo che 

 Dio mostrogli un tal legno, la qual parola significa 

 che rivelò a Mosè una occulta e speciale prerogativa, 

 che avea quel legno, non mai avvertita in addietro 

 da verun uomo. Ma la più forte ragione per provare 

 che quel legno avea l'intrinseca prerogativa di togliere 

 alle acque l'amaritudine, ricavasi dall'Ecclesiastico; il 

 quale provar volendo che Dio ha dato all'erbe e alle 

 piante valor bastevole di medicare e di togliere le ma- 



(1) Exod. XV, 22-25. — Demetrio autor pagano, citato da Eusebio, 

 Praep. lib. IX, cap. 29, pag. 445, racconta questo fatto colle stesse 

 particolarità, e quasi cogli stessi termini di Mosè. 



(2) Exod. XVII, 0. 



