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 lattie, a cui sovente son gli uomini sottoposti, dice : 

 Egli è l'Altissimo, che creò dalla terra % medicamenti, 

 e l'uom prudente non dovrà averli in orrore : un legno 

 non raddolcì egli le acque amare (1)? Qui è manifesto 

 che lo scrittoi' sacro allude al fatto dell'Esodo, che 

 si è narrato, il qual fatto non proverebbe nulla, se 

 le acque fossero state addolcile per supernale virtù. 

 È a dir dunque che in questo caso non vi fu altro 

 di soprannaturale, che la rivelazione fatta a Mosè di 

 una tal sorta di legno, di che egli ignorava l'intrin- 

 seco valore (2). 



La ragion che si adduce per mostrare miracoloso 

 l'indolcimento, si è non essere verisimile che un tronco 

 solo od un ramo potesse naturalmente correggere l'a- 

 marezza di tanta acqua, quanta era d'uopo a dissetare 

 gli uomini e gli animali d'innumerabile moltitudine. 

 Si è risposto da Cornelio a Lapide, che se Iddio avea 

 potuto produrre un albero, che mangiato di quando 

 in quando doveva naturalmente preservar dalla morte 

 l'umano corpo, poteva un altro produrne, che avesse 

 l'innata forza di convertire in dolci le amare o salse 

 acque d'un lago o d'un torrente. Ma io dico con altri 

 non doversi credere né che in Mara un solo individuo 

 vi fosse della pianta da Dio mostrata, né che un sol 

 ramo o fastello di quella pianta fosse da Mosè gettato 

 dentro le acque. Iddio mostrò la specie, e il condot- 



(1) Eccli. XXXVIII, 4, 5. 



(2) Vedi il Urano, il Mcnocliio, ii Tirino, il Yalcsio, il Gaetano. 

 ri-Lapide, il Calmet ed altri su questo luogo. 



