DE L'ÎLE DE ROUDAH. 42 


PREMIÈRE PARTIE. 
CHAPITRE IL 
Du Nil, et de ses diverses Dénominations. 
Lost particulier de ce Mémoire étant relatif à un monument consacré 
uniquement au Nil, et qui en étoit, pour ainsi dire, le temple et le sanctuaire, 
si Jose me servir de ces expressions ; avant de tracer l’histoire succincte des 
édifices de même nature élevés pour mesurer Îles inondations, je ne crois ni 
inutile ni étranger au plan que je me suis tracé, de commencer par dire ici 
quelques mots sur les traditions des Orientaux concernant ce fleuve, et sur les 
différens noms qu'ils lui ont donnés et qu'ils lui donnent encore. 
Ces noms sont en assez grand nombre, et semblent différer absolument les 
uns des autres; cependant, en cherchant à découvrir l'origine et la signification 
propre de chacun d’eux, je tâcherai d’en tracer la filiation, et de faire voir qu'il 
y à entre eux des rapports positifs et beaucoup plus rapprochés que ne font 
pensé jusqu'ici ceux qui ne se sont pas livrés à cet examen. 
Ces traditions et la ARGUS Ion de ces dénominations me Le d’ailleurs 
d'autant mieux placées ici, que quelques-unes d'elles peuvent servir à mieux 
faire comprendre les ce que renferment différentes inscriptions du Meayäs, 
et les passages des divers auteurs que j'aurai occasion de citer dans le cours de 
_ce Mémoire. 
SE 
Noms du Nil chez les Anciens. 
ON trouve, dans les diverses parties de la Bible, le Nil désigné par quatre noms 
différens et n'ayant aucun rapport entre eux, ni dans leur contexture gramma- 
tique, ni dans les racines auxquelles on les rappelle : ces noms sont ceux de 
Gyhhour Yn9à , de Nebr 3, de Nekhl bn, et de Siykhour ME. 
On n’est pas entièrement d'accord sur la question de savoir si le premier de ces 
noms, qui ne se trouve que dans les livres de Moïse (1), doit appartenir au Nil 
d’une manière certaine : un assez grand nombre d’interprètes et de commentateurs 
ont avancé l'opinion contraire, qu'ils ont même appuyée de raisonnemens très- 
longs (2), mais puisés la plupart dans cette vaine objection, que prétendre que 
(1) Gen: cap. 11, w. 13. . restre, par P. D. Huet, évêque d’Avranches, de PAca- 
(2) Voyez le Traité de la situation du Paradis ter démie française, &c, Paris, 1697, 
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