MÉMOIRE SUR LE MEQYAS 
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On trouveaussi le nom de J££on Kéhôn,comme étant un des noms du Ni, dans 
le Traité géographique que Moïse de Khorène a joint à son Histoire d'Arménie (1): 
Je dois remarquer, avant de terminer cet article, que, malgré le concert una- 
nime de tous les interprètes de la Bible, qui prennent le Gehon pour le Nil, 
le rabbin Salomon Jarkhi {2) désigne le premier des quatre fleuves dont parle 
Moïse (le Phison), comme étant le Nil lui-même {3). Cette opinion, combattue 
par Aben-Ezra, a été suivie par Saadiah Gaon el-Fayoumy dans sa version Arabe 
du Pentateuque (4), par l’auteur de fa traduction Arabe qui accompagne latéra- 
lement la version Qobte de la Bible dans mon manuscrit, et par le célèbre 
voyageur Juif Benjamin de Tudèle, dont j'ai parlé ci-dessus. 
Au reste, il seroit peut-être possible de concilier ces deux opinions, qui pa- 
roissent d’abord si divergentes, en observant que Îes deux principaux affluens du 
fleuve de l'Égypte, savoir, l'Abaoui à l’orient, et le Babr-el-Abyad à l'occident, 
ont été pris indifféremment de tout temps et par diflérens peuples pour le Nil 
lui-même : l’opinion nest pas encore aujourd'hui entièrement fixée à ce sujet en 
Europe ; elle est même également indécise en Afrique sur les bords de ces deux 
fleuves. Si le Phison est reconnu pour lun d'eux, on conçoit, par ce qui vient 
d’être dit, que la question se résout d'elle-même. Or le Phison, selon le texte 
Hébreu et tous les interprètes, « tournoit dans la terre d'Hévilah {$). » 
paroît bien certainement être le même que l’Abyssinie (6); et comme il n’y a pas 
d'autre grand fleuve que FAbaoui dans cette contrée, le Phison seroit donc 
Ce pays 
alors l Abaoui. 
Plusieurs commentateurs ont aussi pensé que, sous le nom de Gehon, Moïse 
avoit voulu désigner le Niger : cette supposition, qui a été admise sans beaucoup 
d'opposition, s'accorde encore fort bien avec le raisonnement qu'on vient de 
lire, puisque toute l'antiquité a cru, et qu'il paroît encore aujourd'hui reconnu, 
que le Niger à une communication quelconque avec l'afluent occidental du Ni, | 
c'est-à-dire, avec le Bahr el-Abyad. 
(1) Page 349 de l'édition publiée sous Le titre suivant: 
UAAURUR RAPELUS PNR QUSUNPRRPE 
Eh UCRUREURANPURPU : 
Mowsisi Khorénatsvoi badmouthiun eu achkharhacrou- 
Women unius ex eis, Nilus; et ipse est circumdans 
omnem regionem Zeouylah. 
(s) Heouilah non. H y avoit deux pays de ce nom; 
thiun. Id est, Mosis Khorenensis Historiæ Armeniacæ 
libri III ; accedit jusdem scriptoris Epitome geographiæ : 
; 21 P 12 DÉCRET 
præmittitur præfatio quæ de litteratura ac versione sacra Ar- 
meniaca agit, et subjicitur appendix quæ continet epistolas 
duas Armeniacas ; primam Coriathiorum ad Paulum apos- 
tolum , alteram Pauli apostoli ad Corinthios , nunc primum 
ex codice MS, integrè divuloatas, Armeniacè ediderunt, la- 
tinè verterunt, notisque illustrarunt Gulielmus et Georgius 
Gul. Whistoni filii, aulæ Clar. in academia Cantabrigiensi 
aliquandiu alumni. Londini, MDccxxxvi. 
(2) Rabby Selomoh Yarkhy "n® robe 3. 
(3) Je joindrai ici, à cause de sa briéveté , le passage 
de ce commentateur: 
39% 972 010") NA jLPD 
Phison hic (est) Nilus, fluvius Ægypti. 
(4) Voici les expressions de ce traducteur au ÿ. II du 
chapitre 11. de Ia Genèse: 
lun dans Arabie septentrionale, dont les peuples étoïent 
descendus d’'Héouilah, fils de Jogtan joP” (le Qahtan CLŸ 
des Arabes }, et étoient, par conséquent, de la race de 
Sem vw : Vautre pays d'Héouilah, qui portoit aussi le 
nom peu différent deZeouilah mor, répond a l'Abyssinie ; 
ses habitans avoient pour ancêtre Héouilah, fils de 
Kouss #3, et petit-fils de Kham =. 
(6) La paraphrase Chaldaïqueattribuée à Jonathan ben- 
U’zziel porte Hindigy "13h [Inde ] au lieu d’Æeouilah ; 
on doit se rappeler à à ce sujet que toute F antiquité a con- 
fondu lInde et FÉthiopie, et a donné Île même nom à 
lune et l'autre de ces deux contrées. ( Woyez les textes 
Grecs rapportés dans la sixième partie de ce Mémoire.) 
D'ailleurs, Benjamin de Tudèle dit-positivement que 
P'Héouilah et lAbyssinie [el Habech wan5x] sont le même 
pays. ( Voyez les textes Hébreux rapportés dans la sixième 
partie de ce Mémoire.) - 
