DE L'ILE DE ROUDAH. A7 
Benjamin de Tudèle, dont le jugement doit être ici d’un grand poids, s’ex- 
plique d’une manière très-positive au sujet de l'identité du Phison et de l'Abaoui, 
en disant que «du pays d’A’den à Asouän on fait vingt journées de chemin le 
» Jong du Fyssoun, qui vient du pays de Kouss : là règne, ajoute-t-il, un monarque 
» qui porte le titre de sultan d’Abyssinie {1). » 
J'ajouterai encore qu'Ebn el-Maqryzy, dans son Histoire des rois Musulmans 
d'Abyssinie (2), qu'il a fait précéder d'une notice géographique fort intéressante 
sur cette contrée, désigne le Syhour, que l’auteur de la version Arabe de la Bible 
faite sur le qobte prétend être le même que le Phison et que le Nil (3), « comme 
» étant un affluent du Nil dans la partie orientaletde l'Abyssinie (4). » 
Ainsi l'on ne doit donc point répugner à croire que le Phison est bien réelle 
ment la source orientale du Nil qui vient de. la province de Gojam en 
Abyssinie, et porte actuellement les noms d'Afaoui et-de rivière Bleue (s), et 
que le Gehon est, au contraire, la source occidentale qui sort des montagnes 
de la Lune (6), communique peut-être avec le Niger, et sé nomme aujourd’hui 
Ni! blanc et rivière Blanche (7). 
Le second nom Biblique du Nil, 33 Mer, se trouve aussi souvent employé par 
les Hébreux pour exprimer ce fleuve; mais communément il est joint avec le nom 
de l'Égypte, de cette manière, 22999 99 Mer Mersraym (8), et signifie alors 
littéralement 4 fleuve d Egypte. 
Cette dénomination paroît être tout-à-fait la même que celle sous laquelle . 
Homère à connu ce fleuve: et en effet, ce prince des poëtes ne donne jamais au Nil 
quelenom d'Al rms rome, c'est-à-dire, /e fleuve Ægyptus, ou Le fleuve d'Éc -ypte (9). 
Diodore de Sicile, auquel le plus souvent on peut bien se fier pour les faits qu'il 
raconte , mais non entièrement pour les causes qu'il leur assigne et pour les 
raisonnemens qu'il en tire, rapporte également que le Nil a eu cette dénomina- 
tion(10); mais il en donnépour raison que le nom d’Æz yprus étoit celui d’unancien 
roi de ce pays, en l'honneur duquel le fleuve qui l’arrose avoit été ainsi appelé. 
Quelquefois aussi le nom de 3 Mer se trouve employé seul dans la Bible 
(1) Voyez les textes Hébreux rapportés dans la 
sixième partie de ce Mémoire. 
(2) Macrizi Historia regum Islamiticorum in Abyssi- 
- nia : interpretatus est, et una cum Abulfedæ Descriptione 
regionum Nigritarum à codd, biblioth. Leidensis arabicè 
addidit Frid. Theod, Rinck. Lugd. Batav. Sam. et Joh. 
Euchtmans, 1790, in-4.° 
(3) Le texte Hébreu et les versions Chaldaïque et Sy- 
riaque portent Æyssoun jW°9; le samaritain ajoute lépi- 
thète de Qadouf 2x», qui signifie, sur lequel on 
navigue ( de la racine gadaf 3x? ,remigarvit, navigavit ). 
L’éthiopien marque Éféson Pobolt 4 : le gobte, ect 
Phusôn , et le persan, Pychoun üyäns. S'il étoit permis 
de considérer les syllabes fÿ 5 du mot Hébreu, 4# 
fbo de léthiopien , pau ch du qobte, et pr} & du 
persan, Comme n'étant toutes quatre que Particle Egyp= 
tien phi (PA diversement corrompu, on ne trouveroit 
peut-être pas alors une différence bien sensible entre ce 
nom et celui de (59<t Syhoun. | 
(4) L’Abyssinie, à cette époque, s’étendoit beaucoup 
plus vers occident que maintenant. 
Voyez les textes Arabes rapportés dans [a sixième partie 
de ce Mémoire. 
(s) Bahar el Azrag 5,5) 52 
(6) Gebel el-Qamar à Jas- 
(7) BaharekAbyad SN ,2. 
(8) Gen. cap. XV, x. 18, &c. Exod, cap. XXIV, 
y. 15, &c. Josue, cap. XXIV , WA 14, &c. 
(o) Voyez les textes Grecs rapportés dans [a sixième 
partié de ce Mémoire. 
(10) Voyez les textes Grecs rapportés dans la sixième 
partie de ce Mémoire. 
