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que ces deux fleuves fertilisent tous deux en se’ débordant les terres qui les envi- 
ronnent. [1 y a pourtant, entre les inondations de ces deux fleuves, cette diffé- 
rence, que l'Euphrate ne déborde, à la manière du Nül, que fort près de son 
embouchure. 
Un des titres dont ils honorent encore ce fleuve, est celui d’e/-mobärek S) } LA 
[le béni], en reconnoissance de la fertilité admirable que ses eaux répandent 
chaque année sur la terre de l'Égypte, et de la fécondité qu'elles communiquent, 
suivant eux, aux femmes de ce pays. 
Horapollon rapporte, en parlant de la crue annuelle du Nil, que ce fleuve 
étoit appelé en langue Égyptienne Nsc, Nous, où Now, Nour, à l'époque de son 
débordement {1). | 
Ne pourroit-on pas croire que l'étymologie de ce mot se retrouve dans le 
mot QobteSa’ydique NxNO% Nanou; qui signilie excellent, et qui est réduplicatif 
de la racine Nov Nou, qui signifie on, et se trouve dans les divers dialectes qui 
MÉMOIRE SUR LE MEQYÂS 
nous restent de l'idiome Qobte ! 
Il sembleroit que cette appellation du. Nil ait été aussi connue des Parses ; 
car on la retrouve attribuée à ce fleuve dans le chapitre xx du Boun-dehech, 
ouvrage Pehlvique qui contient la cosmogonie des Parses {2). 
Ce passage est conçu dans les termes suivans : | 
« Le fleuve Arg (3) sort du mont Albordj (4), et va dans la terre de Sourah ($), 
» qui est appelée Azerché (6); puis de là dans celle de Spouros, qui est ap- 
» pelée Mesredj (7), et où on le nomme X fleuve Nou où Ney (8). » 
L'identité de forme de l# et de l'ox dans l’écriture Pehlvie permettant de lire 
Sapentos, aussi bien que Sepouros, le destour de M. Anquetil lui a fait adopter la 
première leçon; mais je crois qu'on préférera la seconde, qui n'ofire visiblement 
qu'une corruption du mot Grec Aïywms. 
même nom [}3® Fererh]. Les Arabes distinguent deux 
feuves de ce nom: le grand Euphrate prend sa source dans 
Les monts Gordiées, et se jette dansle Tigre, près d’Anbar 
et de Felougyah: le petit Euphrate, qui est souvent plus 
{s) Le pays de Sourah est Ia Syrie, 
(6) L’Ametché est sans doute l'Hémessène, province 
de Ja Syrie, dont Æemess étoit la capitale. 
(7) La contrée de Mesredj est PÉgypte [| Mesr je ]. 
large que le grand, traverse V/räq A’raby als Ge tÉE 
passe à Koufah «53 ; c’est pourquoi on le nomme 
aussi souvent Vahar-Koufuh ER ET [fleuve de Koufah ]. 
Il va de même se jeter dans le Tigre, entre Ouäset Lil, 
et Naharouân OS , et le lieu de son embouchure est 
appelé Qarnah 35. | 
(1) Voici le passage d’Horapollon : Neins dÉ ayaéaiar 
ouaivevres, dv manga Aiymusi Nu. Hieroglyph. Hib. 1, 
cap. 21. 
(2) Voyez le Zend-avesta publié par M. Anquetil- 
Duperron, rom, IT, pag. 391. 
(3) Le fleuve Arg paroît être Ie même que VA payes, 
Fun des affluens de VEuphrate en Arménie, suivant 
Strabon. 
(4) L’Albordj est appelé 3 Qéf par les Arabes ; c’est 
le même que le Caucase des Grecs. Les Orientaux croient 
que cette montagne environne la terre ; élle est désignée 
dans plusieurs cartes géographiques sous le nom d’A/burz, 
En langue Sanscrite, PÉgypte porte le nom de Mesrastan;" 
et l’on sait que , dans les langues de l’Inde et de la Perse, 
la terminaison estôn ou istân Ljlx, est affèctée aux noms 
de pays. 
(8) On ne doit pas s’étonner de voir, suivant les Parses, 
le même fleuve couler de l'Arménie dans la Syrie et 
l'Égypte. On peut expliquer la cause de cette croyance 
par [a profonde ignorance des Parses, sur-tout en géo- 
graphie et en géologie, à l’époque où les livres dogma- 
tiques qui leur restent furent rédigés. 
Cette ignorance a donné lieu à plusieurs autres opi- 
nions aussi absurdes parmi ces peuples. On voit dans le 
Boun-dehech, qu’ils imaginoient que la même eau cou- 
loit dans tous les fleuves, parce qu’ils supposoient que 
ceux-ci correspondoient tous entre eux par des conduits 
invisibles, soit célestes, soit souterrains, et avoient tous 
pour principes deux rivières, l’Arg , que nous venons de 
citer, etie Veh, dont les sources étoïent aussi au mont 
Albordi. 
