DE L'ÎLE DE ROUDAH. 
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les accroissemens périodiques du Nil; et comme les Égyptiens se sont toujours 
plu à lui attribuer la construction de tous les monumens qui les étonnent et 
qui portent un caractère extraordinaire de grandeur, ces mêmes traditions 
ajoutent que ce fut aussi Joseph qui établit le premier Nilomètre dans la ville de 
Monf (1), connue des Grecs sous le nom de Memphis. 
A'bd-er-Rachyd el-Bakouy dit, en parlant du Fayoum (2): « On y voit un 
» canal considérable auquel sa grandeur à fait donner le nom de ffeuve dn 
‘& Dans la Caffrérie, le roi porte encore le nom de 
» Pharao, quia beaucoup d’analogie avec Pharaon ; il 
» pourroit se faire que ce nom fût une qualité plutôt 
» qu'un nom propre dans la langue, et transmis par la 
» tradition. » 
Kryghouryous Abou -l-farag ex | Pre , 
que nous nommons vulgairement Grégoire Abulfarage, 
. dans son ouvrage intitulé 7érykh mokhtesar el-douâl 
Jliull axe es [ Histoire abrégée des dynasties ], 
fait mention de trois roïs d'Egypte de la dynastie des 
Pharaons. 
Celui qu’il désigne par le nom d’Ebn-Sânes us uw! 
[fils de Sänes], est, dit-il, le premier qui fut appelé Fe- 
ra’oun, et c’est de lui que les rois qui lui ont succédé 
ont reçu ce titre. 
Un autre Pharaon, auquel il donne le nom d’Amoun- 
fätys uit, ou d’Afoungätys us, est, selon 
lui, le prince devant lequel parut Moïse, et qui périt 
dans [a mer Rouge. La ressemblance de ce nom avec 
celui d'Amenophis peut faire croire que c’est le prince que 
les Grecs ont désigné sous ce dernier nom. 
Le troisième Pharaon dont parle Abou-l-farag, est 
celui qu'il dit avoir été surnommé INikhäout AE 
il ajoute que, dans là langue Égyptienne, ce mot signi- 
fioit le boiteux , le contrefait, On retrouve en effet encore 
dans le qobte moderne es mots Niäghô Nix 
[le bossu] et MWiché Nix [le paralytique, limpotent]. 
Le mot même de Pharaon retrouve aussi son étymo- 
Jogie dans la langue Qobte, le verbe Oro Oxpo 
signifiant réoner, et avec Particle, phi-Ouro Proxpo 
ou pha-Ouro Dxovxpo [ Ie roi, le prince ]. 
On donne encore différens autres noms au Pharaon 
qui régna en Égypte du temps de Moïse: les Musulmans 
de désignent par celui de Oualyd o,; les Chrétiens 
Orientaux lui donnent celui d'Amyous FLE nom qui 
paroît être le même que celui d'Amasis que les écrivains 
Grecs nous ont fait connoître. Les Syriens prétendent 
qu'il se nommoit Falmythous go A SDS. Ce der- 
nier nom, vraisemblablement, est le même que celui de 
Pharmethis que les Grecs donnent aussi à un des anciens 
rois d'Égypte. 
L'histoire de ce Pharaon se trouve éparse dans le 
Qorän, sur-tout dans le vire chapitre, intitulé Sourat el- 
Au’rôf Ç5 LeYl 5 39 3 lex.<, Sourat Vounes is Eos, 
et le x11.°, Sourat el-Moumin os! 8 jgu. 
. Les Orientaux attribuent en général à Pharaon la 
construction de la” plupart des anciens monumens de 
l'Egypte, et croient que ce prince les fit élever pour y 
enfermer ses trésors, en y plaçant des talismans qui 
empêchent qu'on ne puisse les découvrir. 
. Les Arabes emploient communément le nom de Pha- 
raon dans un sens beaucoup plus étendu, en s’en ser- 
vant pour exprimer généralement un tyran, un prince 
cruel et impie; et ce même nom, précédé de l’article 
[ el-fera’oun We al |, est encore un de ceux par lesquels 
ils désignent le tyran du Nil, le crocodile. 
(1) Monf ou Menf çire , nommée par les Qobtes 
DUeux Mefi. Voyez le Vocabulaire Qobte - Arabe 
d'Ebn-Kabar, cité ci-dessus. 
Le lexique de Montpellier porte aussi ef Dex À 
et on lit de même dans les actes de S: Apater ( Ms. 
Qobt. Vatic. 63, fol, 66); mais la version Qobte du pro- 
phète Ézéchiel, c, XXX,N. 13 et 16 (Ms. Qobt. 2 A), 
offre ce nom écrit de trois manières, A/efr Üecu, Memfr 
esse, et Memfe Ur. Enfin on lit Memnbe 
Urssee dans deux vocabulaires Sa’ydiques de Ia Bi- 
bliothèque du Roi (Ms. Qobt. 43, fol. so; Ms. 44, 
fol, 79). 
(2) pal el-Fayoum; en langue Qobte, Ph-iom 
1029. Ce mot se trouve employé dans Îles actes de 
S. Apater, ci-dessus cités, et est écrit de la même manière 
dans les lexiques Memphitiques et dans un vocabulaire 
Sa’ydique de la Bibliothèque du Roi (Ms. Qobt. 43, 
Jol, so); les deux autres vocabulaires du même dialecte 
(Ms. Qobt. 44, fol. 70, et Ms. Qobt. 46, fol. 179) 
écrivent P-iom [L1o2s. 
On sait que cette province est l’ancien nome Arsi- 
noïte; et cette identité n’a pas été inconnue aux auteurs 
des vocabulaires Sa’ydiques , dont Fun (Ms. Qobt. 44) 
rend Je mot Grec par Arsenoe APCENDE, et l’autre 
(Ms. Qobt. 43), par Arsenikon APCENIKON. 
Quant à Pétymologie du nom de Ph-iom Diozs., 
elle ne sauroit être douteuse : le mot om 1022, en 
langue Qobte, avec Particle pk, signifie la mer ; 
et il est certain que cette province a reçu ce nom à 
cause du grand lac qui la borde du côté de l'occident. 
Les Arabes ont conservé le mot Qobte, auquel ils ont 
ajouté Jeur article al (J). EI-Masa’oudy,, cité par Ma- 
qryZy, prétend au contraire , maïs sans fondement , que 
cette syllabe fait partie intégrante du mot, et le lit e/£youm 
parall , dans lequel ïl reconnoît les deux mots Arabes alf 
«51 [mille] et poum ps [jour ]. 
. Je transcrirai ici et dans les notes suivantes quelques 
passages d’A’bd-er-Rachyd el-Bakouy relatifs à cette 
contrée, à sa ville capitale et au grand Jlac dont elle a 
pris son nom. 
« Le Fayoum, dit-il, est une belle contrée sur Ja rive 
» gauche du Nil, située à l'occident de Mesr, et qui 
» est sur-tout remarquable par sa grande fertilité et par 
» labondance de ses productions variées. » 
