116 VOYAGE 
L'une d'elles pourroit être cette ville de Siwph, dépendante du nome Sites, où 
naquit Amasis, qui, de simple particulier, devint Pharaon. 
Le lendemain, nous suivimes le canal de Chybyn-el-Koum jusqu'à son em- 
bouchure dans le Nil à Farestaq. Nous allâmes ensuite à Sà-el-Hagar, l'ancienne 
Sais, où existent encore des ruines considérables : on reconnoît dans la première 
partie du nom moderne les traces de l’ancien; et le surnom d'e/-Hagar lui aura 
été donné par les Arabes, à cause des pierres et des débris d’édifices que l'on y 
rencontre. Enfin les auteurs Qobtes nomment ce lieu $42 (1), et l'on ne peut élever 
aucun doute sur son identité avec Saïs; d’aïlleurs la position des ruines de Sä-el- 
Hagar convient très-bien avec celle qui est assignée par Strabon à la ville de Saïs. 
Mais ce qui atteste encore mieux l'existence de cette ancienne cité, ce sont les débris 
immenses qui subsistent encore à Sä-el-Hagar : ces restes consistent principalement 
en une enceinte très-vaste de huit cent quatre-vingts mètres de long, et de sept cent 
vingt mètres de large, qui renferme une grande quantité de décombres et des 
débris d’antiquités. Nous parlerons de ces ruines avec plus de détails dans le 
chapitre xxv des Descriptions d’antiquités. 
Saïs fut souvent la résidence des Pharaons; et Amasis, l'un d’entre eux, $'at- 
tacha sur-tout à l'embellir : mais ce qui la rend plus illustre encore, c’est d’avoir 
donné naïssance à une ville dont le nom ne peut se prononcer sans émotion. 
C'est de Saïs que Cécrops amena la colonie Égyptienne qui fonda Athènes : 
Athènes, dont la gloire éclipsa dès son berceau celle de l'antique et savante 
Égypte; tant les actions, le génie, les erreurs mêmes d’un peuple libre ont plus 
d'éclat, plus d'intérêt, que la richesse et le calme intérieur d’une nation où l’auto- 
rité et le savoir sont réservés à quelques castes, et les travaux et l'ignorance, à la 
multitude. 
De Sâ-el-Hagar à Desouq, nous mîmes un jour en suivant les, bords du Ni, 
et nous traversâmes, à peu près à moîtié chemin, un grand canal qui va se perdre 
dans le lac Bourlos. 
Desouq est un village considérable : on voit dans une mosquée le tombeau d'un 
saint qui attire, deux fois l'année, un nombre prodigieux de Musulmans ; c'est en 
Égypte le pélerinage le plus en vogue après celui de Seyd- Ahmed el-Bedaouy, 
dont nous avons parlé à l'article de Tanta. 
On nous indiqua, à deux lieues au nord-est de Desougq, sur les bords d'un 
grand canal, des ruines nommées Xoum Fara'oun. Cet emplacement convient 
assez à celui de Cabasa, capitale du nome Cabasite; et le nom de Chabäs que 
portent plusieurs villages voisins, tels que Chabäs-el-Moelh, Chabäs-O'mar, Koum 
Chabäs, nous confirme dans notre opinion. 
(1) Les mots Égyptiens que les Grecs ont rendus par ne peut guêre se rendre ni en français, ni en grec, ni 
Saïs, Saitique, Tanis et Tanitique, ont souvent été pris en arabe, et dont on a tâché d'exprimer la valeur en 
les uns pour les autres, à cause de la similitude desons notre Jangue par dj, sj, ou #z; ce qui donne pour 
qu’ils présentoient sans doute à des étrangers. On voit Xzaux, Djani, Sjani ou Tzani. Voyez ce qui a été 
en effet dans la langue Qobte, où tant de mots Egyp- dit sur la branche Tanitique et sur la ville de Saïs dans 
le Mémoire sur les anciennes branches da Nil, et dans 
tiens se sont conservés, la ville de Saïs s'appeler Czx 
la Description d’Héliopolis. 
Saï, et celle de Tanis2æus , dont la premiere lettre 2% 
