170 ABRÉGÉ CHRONOLOGIQUE DE L'HISTOIRE 
joie lui faisant oublier la prudence, il lui fit ôter le vêtement dont il étoit entière- 
ment couvert. Cette action fut pour lui le coup de la mort; car le faux Abou 
deffyeh ne s'en vit pas plutôt débarrassé, que, saisissant un pistolet qu’il tenoït caché, 
ille déchargea dans l'estomac de Zou-l-fodàr, qui mourut sur l'heure, lan 1 142 de 
l'hégire, à deux jours de distance de son rival. O’tmân accourut de la haute Égypte 
pour venger sa mort, et entra dans le Kaire, faisant maïn-basse sur tous ceux 
qu'il rencontroit. À ce carnage, qui futaflreux, succéda un autre désastre. Moham- 
med, un des beys qui s’étoient soustraits à la vengeance d'O’tmän, voyant le 
cheykh-belêdat vacant, chercha à s'y élever sur les cadavres de ses collègues. II 
s’entendit à ce sujet avec Sälh, son kâchef et son confident, et convint avec lui 
de les immoler au milieu d’une fête qu'il leur donneroit. En effet, plusieurs d’entre 
eux s'étant rendus à un festin qu'il avoit fait préparer, furent massacrés, à un signal 
convenu, par des homimes qui s’élancèrent sur eux d’un appartement voisin. 
Mohammed ne jouit pas néanmoins de sa noire scélératesse; il fut du nombre 
des victimes; et Sälh, voyant ses espérances ruinées, se retira à Constantinople, 
après avoir mis sur les marches de la mosquée Hasaneyn les têtes des beys immolés, 
et avoir placé devant chacune d'elles, des couffes ou paniers de son, pour don- 
ner à entendre qu'elles avoient appartenu à des êtres indignes de porter le nom 
d'homme. 
À peu près à la même époque, le Kaire fut désolé par la peste connue sous 
le nom de peste de käon. Fe fut annoncée par un santon ou saint, noir de couleur, 
qui, parcourant les rues de cette ville, crioit 4éou, käou, c'està-dire, #rälure, brilure, 
et alla se précipiter dans une fournaise où il périt consumé. Cette peste sévit d’une 
manière horrible, et fit des ravages d’autant plus affreux, que l'anarchie empêchoit 
qu'on ne les arrétât. 
O’tmân, Mamlouk de ZI, lui succéda dans le cheykh-belädat, et créa 
beys plusieurs de ses Mamlouks, à la place de ceux qui avoient péri pendant 
les troubles. Il fut équitable; tout le monde bénit son administration : il ft dé- 
capiter un des nouveaux beys, qui s'étoit permis des concussions dans une des 
provinces où il étoit chargé de lever l'impôt. L'acte de justice ‘qu'il ft à ee 
d'un pauvre änier du Kaire, mérite d'être cité. 
… Cet ânier trouva dans le massif de la maçonnerie qui formoit la mangeoire de 
son âne, un vase plein de monnoies d'or, qu'il courut, tout Joyeux, remettre 
entre des maïns de sa femme, en lui recommandant la prudence et le secret, parce 
que, si l'on venoit à le savoir, il en seroit dépouillé, les trésors découverts appar- 
tenant en Orient à ceux qui gouvernent. Celle-ci, au lieu d'écouter son mari, 
exigea de lui qu'il la couvrit de riches vêtemens, de bijoux, et qu'il la conduisit 
au pélerinage. Il s'y refusa, en lui en remontrant les conséquences. Irritée de ce 
refus, elle alla le dénoncer au cheykh el-belâd, qui le fit comparoître, et qui, 
après avoir entendu ses raisons, le renvoya absous en lui disant : « Garde ce que 
» Dieu ta donné, répudie cette malheureuse, et jouis en paix du bien qu'elle 
» vouloit te faire perdre. » À cette décision pleine de générosité, l’ânier tomba aux 
pieds du gouverneur, les arrosa de larmes , les couvrit de baïsers; et riche désormais 
