MÉMOIRE 
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En marge, en une ligne circulaire, ce passage extrait en partie du @orän (x): 
v 
Mahomet est le Iégat de Dieu qu'il { Dieu) à envoyé avec Ja vraie direction et religion, 
pour qu'il lélevât au dessus de toutes les religions (2). 
Sur l'aire B, en trois lignes, ce passage du chapitre exit du @oran EUX 
Dieu {est} un. Dieu 
(est) éternel. Il n’engendre point, 
et il n’est point engendré. 
En marge, en une ligne circulaire (4) : 
Au nom de Dieu (a été) frappé ce dynér, l'an quatre-vingt-dix-sept [ 716 de notre ère TI 
M. Tychsen a fait graver un dynér semblable { planche 1°, n° 
son Introduction à la Numismatique des Mahométans (11). | 
On na indiqué, comme on le voit, sur ces dynär, ni le lieu où He été 
fabriqués, ni le nom du prince régnant. On sait qu'ils ont été frappés à Damas. 
Des drhem de la même époque portent, outre des légendes semblables, le nom 
de la ville de Damas (5). L'Égypte, depuis qu’elle fut conquise, jusqu’au commen- 
I ) à la suite de 
cement du 11° siècle de l'hégire [le x.° de notre ère], fut toujours la résidence 
d'un émyr, et son type monétaire fut celui des Kkhalyfes. Les drhem mo'ezzy (6), 
frappés au Kaire l'an 358 [969 de notre ère], offrent, au rapport de Magryzy, 
les mêmes passages du @orän. l 
Ces citations ont été plus ou moins étendues, selon que la pièce avoit plus 
ou moins de surface, ou qu'on en a remplacé une partie par le nom et les titres 
du Kkhalyfe ou de ses lieutenans, et par le nom de la ville; maïs les mots qu'on 
remarque le plus souvent et qui ont subsisté le plus long-temps sur les diverses 
monnoies, sont ceux du symbole ou de la profession de foi des Musulmans : Z/'y a 
de Dieu que Dieu (7); Mahomet est son prophète (8) (ou son envoyé). Nous les avons 
retrouvés sur les monnoies du vir.° siècle de lhégire [le xurr.° de notre ère] (9). 
On peut consulter, pour connoître ces diverses sentences, le traité de Ma- 
gryzy , les divers ouvrages publiés sur les monnoïes Musulmanes, particulièrement 
le Museum Cuficum d'Adler (10), l'ouvrage de M. Tychsen (11), et les médailles 
Koufrques et Arabes publiées par M. Marcel (12). 
L'usage d'inscrire des sentences religieuses sur les monnoies fut critiqué, dans 
le temps, par les 7éry (13) ou lecteurs du @orän, qui furent scandalisés de voir” 
(1) Surat. IX, vers. 33, édit. de Hinckelmann. La cita- (s) Bi-Damachq( ÿäeos ], à Damas. Voyez pag. 365, 
tion commence au mot arsaleh [a ;| ], alin.,$ et not. 7. 
(2) Mohamed resoul Alluh arsaleh b-elhedy ou dyn el-hagq (6) Voyez Fe 327, alin. avänt-dern., et 366, alin. 3, 
) 
l-ydaheret a’lä ed-dyn kouleh | «s0gb al | al Jos DeÉ k ) al 3 4) 
Y sol de po) &il W89 sf Sur. CXII, v. 1. et suiv. (8) a M É 
| ) 
| Ÿ àt Allah-ahed. Allah (9) Et notamment sur celle de Bybars que nous avons 
(3) al a =i a ah ahed, a 
citée, pag. 352, alin. 5. Voyez aussi le Tableau des mon- 
À À Deere zRe noies, pièce n.° d'ordre 54, pag. 456 et not. 4. 
es) | — k ou lam youlad, 
nc 2 
(4) Besm Allah drob hadä el-dynâr senet saba” ou tes- 
sa°yn [uses s Fe Lu po 0)| lis eye | pes] 
L’a [|] manque dans le mot dynäâr [531] Voyez 
pag. 325, not. 3. 
(10) Voyez ci-dessus, pag. 352, not. 11. 
(11) Woyez pag. 524not. E 
(12) Description del Égypte. 
(13) Qéry [usb ], de garä Lis], il a Iu Voyez 
pag-323, not: 4. 
