Diversos feitiços por isso as mulheres indigenas preparam e uzam. Eis 

 o que o major Bacna, o vulgarisador mais curioso das cousas Amazonenses 

 diz, no seu Ensaio Corographico da Provinda do Pará: 

 . «Os índios servem-se d'estc animal umas vezes para curar dispnea e ou- 

 tras para compor uns phillros persuadidos de que com elles restituem a si 

 os agrados dos inconstantes. 



Não são os indianos os únicos que dão assenço a esses amavios também 

 ha no mundo muita gente, que a elles se assemelham na crença de um 

 prestigio que devia ser julgado. 



Supersticioso embuste, ultimo asylo 

 De erjeauceidas enrugadas velhas 

 Que as bandeiras venaes da torpe Vénus 

 Invalidas largaram». 



Como o oleo do vegetal e o banho das cascas curam também as molés- 

 tias de pelie, que em geral tornam feios crepellentes os çue as tem, dera m- 

 Ihe por isso o nome que applicam ao animal. 



A superstição dando quase que as mesmas propriedades á planíà e á 

 fecuh dos tubérculos da iromoen a ella estenderam também o mesmo no- 

 me, antes, mais geralmente, tamakoaré-y. (*) 



Quando querem ter preso um individuo aos seus encantos, as mulheres 

 engommam a roupa dVlle com o polvilho que exírahem dos íurberculos do 

 tamakuaré-y, na crença que ficam-llies preso até á morte. 



Depois do que tenho expendido, para justificar a eíymologia do nome, 



só me resta dizer que a palavra tamakocwé significa o feitiço, o amavio, o 



jJiHtm, como bí m o traduziu o meu finado amigo Baptista Caetano no seu 



Vvcahiãario, que acompanha o Abaretá ou Conquista espiritual do Pa- 



rayuoy. 



Diríva-se tambá ou íaraá, abbreviatura de, tamvtiá, ( 2 ) cstra, mixilhao, 

 marisco^ e também as pfiri.es pudendas da mulher, antes, o que es.á d'sn- 

 i<o da ostra ou d'esías e kvar, furada. 



Isto ainda é confirmado pelo íacto dos amavios nunca serem emprega- 

 dos pelos kunhâr-menàçarayma, moças solteiras e sim pelas remirekós, ca- 

 sadas e sobretudo pehs patakeras, mulheres gastas pelos prazeres de Vé- 

 nus, que tão as mestras. O larnakuaré e portanto para o indígena a ar- 

 vore da fonte da juventude ou a do segredo de Ninon de Lenclos. 



(*) Tatuakoaré pequrno. 



l~) Tamutià expiiu.e t>.dos os oiíjàVis s> xuaes da mulher e tambá anles a vulva, o clilnris, o 

 h\ »:»'*!). A uma <ri/i(ii'», a zanthosornu utrovien'ns, que tem um appendiee foliolar na parle m- 

 .ÍKiior i!a* fo.i.as, pela semelhança que 'tem coui averenda muliens, úío o nume de tamatiá-tuyá 

 ou luwbátayá. 



