c. gaudichaud. — Réplique à M. de Mirbel. 3o, 



phytons , tissus au nombre desquels se trouvent des vaisseaux 

 laticifères; et enfin, par les tissus cellulaires divers. 



Maintenant, de quelle nature sont les vaisseaux primitifs des 

 rnérithalles et des racines? 



En quoi les tiges diffèrent-elles des racines? C'est ce que j'ai 

 tenté d'expliquer, quoique d'une manière abrégée, dans mon 

 Organo graphie , et ce que j'ai cherché à faire comprendre par 

 des faits nombreux, puisés dans la nature, et par des figures, 

 très bien représentées, qui rendent assez convenablement ma 

 pensée. 



C'est, en un mot, ce que tous ceux qui ont lu mon travail 

 savent maintenant aussi bien que moi. 



Tous ces détails seront consignés et très développés dans 

 l'ouvrage d'Anatomie végétale que je prépare en ce moment, et 

 pour lequel j'ai groupé de nombreux matériaux, etc. 



Comme on le voit maintenant, M. de Mirbel est arrivé à des 

 résultats diamétralement opposés aux miens. 



Selon notre savant collègue, les tiges s'accroissent et les 

 feuilles se forment par l'ascension de tissus ligneux dont on 

 ignore l'origine; tandis que selon moi, c'est par la descension 

 des mêmes tissus, émanés des bourgeons et de toutes les parties 

 qui les constituent. 



Ainsi donc, d'après M. de Mirbel, la greffe s'opérera parla 

 pénétration des tissus du sujet dans la greffe ; tandis que , moi , 

 je soutiens que c'est par la descension des tissus et des sucs or- 

 ganisateurs de la greffe sur le sujet. 



Il en sera de même entre nous, pour toutes les autres questions 

 d'organogénie et de physiologie qui se rattachent à ces théories. 



Vous îe voyez, messieurs, c'est une théorie tout-à-fait con- 

 traire à celle que j'ai proposée, que M. de Mirbel vient vous 

 présenter. Ce n'est même, à bien dire , que ma théorie renversée, 

 changée de pôle, ce qui n'est pas, même pour la science, un 

 moyen nouveau de faire de la controverse. 



Il faut donc^, de toute nécessité, que M. de Mirbel ou moi 

 soyons tout-à-fait dans l'erreur, si nous n'y sommes tous les 

 deux, puisque nous prenons, l'un ou l'autre, la fin des choses 

 pour le commencement. 



