ET LA PHYSIOLOGIE DES MONOCOTYLÉES. 267 
Faites maintenant l'application de ce principe à la vie des vé- 
gétaux , et vous aurez la preuve que ces êtres ne perpétuent leur 
existence que par la vie particulière des individus qui, selon le 
climat, se forment annuellement ou d’une manière incessante à 
leurs extrémités, et que c’est cette vitalité qui se répand de haut 
en bas sur tout le végétal qui lui donne la faculté de traverser 
des siècles. Ce principe nous conduira tout naturellement encore 
à l'explication de la faiblesse de vitalité des plantes herbacées et 
autres. 
Faites développer, par des moyens aujourd’hui très connus , 
des bourgeons sur une plante dite herbacée ou annuelle , mettez 
cette plante dans des conditions favorables de chaleur et d’hunii- 
dité, et vous la convertirez en plante vivace. Ce procédé d’horti- 
culture est connu de temps immémorial. 
La vie active des végétaux, cette vie qui produit l’accroisse- 
ment et les fonctions générales , réside donc dans les individus ou 
phytons, et non dans le végétal tout entier privé de bourgeons. 
Celui-ci peut vivre encore, mais seulement d’un reste de vie 
active , d’une sorte de vie lente, en un mot d’une vie cellulaire 
qui ne lui permet de former que des cellules et tout au plus d’en 
animer quelques unes. 
Coupez transversalement une tige de monocotylée, et elle périra 
promptement s’il ne lui reste pas assez de force ou de vitalité 
pour animer quelques cellules et les convertir en bourgeons, 
Si elle est encore assez vive pour produire des bourgeons, elle 
reprendra immédiatement toute sa vigueur première, parce que 
la vitalité des bourgeons se répandra aussitôt dans tout le reste 
du végétal. : 
Mais si vous enlevez les bourgeons au fur et à mesure qu'ils se 
produiront, la plante ne tardera pas à cesser de vivre ; tandis que 
les bourgeons détachés de ce végétal, mis en terre et tenus dans 
des conditions favorables, végéteront avec force et rapidité. 
Une vieille plante ne vit donc plus que de la vitalité des indi- 
vidus qu’elle engendre. 
La vie est, sans nul doute, un principe unique; mais ses mani- 
festations nous autorisent à la diviser, comme nous l'avons déjà 
