von etwa i Fuss zwei Stackete aufgestellt, die sich an die Felsen anschliessen und nur 

 einen engen, geraden Durchgang offen lassen, ûber den ein durch I oder 2 gerade Stiicke 

 Baumstamm gebildeter Fallblock mit Hiilfe eines ùber ein Joch liegenden Tragbandes von 

 Rotang schwebend gehalten wird (Fig. 4). Wenn ein Tier durch den Gang gehen will, wird 

 ihm der Weg versperrt wie in Fig. 5 angegeben ist. Da die beiden Rotangenden b, b nui- 

 an einer Seite befestigt sind, genùgt eine leise Beriihrung, um den Knebel a zu sprengen, 

 wodurch das Joch umschlàgt und der Fallblock das Tier zerschmettert. 



Eine besondere Vorrichtung nach demselben Prinzip wird bei Baumstàmmen angevvendet, 

 die quer ùber dem Bett eines Bâches liegen und von kleineren Sàugetieren benutzt werden, 

 um hiniiberzugehen. Der Fallblock hàngt dann unter dem Stamm, wâhrend eine Vorrichtung 

 wie in Fig. 5, dem Tiere den Weg versperrt. Zu beiden Seiten dieser Vorrichtung sind in einer 

 Entfernung von etwa 2 dm. aus einem Rotangstreifen 2 laufende Schlingen um den Stamm 

 herum angebracht, die von dem niederstùrzenden Fallblock zugezogen werden, wàhrend eine 

 von beiden ùber den Rùcken des Tieres greift und ihm den Brustkasten am Stamm zuschnùrt. 



Dièse Fallen werden aile mit dem Worte baik bezeichnet und merkwùrdigerweise wird 

 dasselbe Wort fur das Wild selbst gebraucht. 



Reichlich scheint der Fang nicht immer zu sein. Bei einer Mahlzeit, die ich bei einem 

 Pësëgëm im Familienkreise einnahm, gab es vier Arten pflanzlicher Nahrung im Uber- 

 fluss, wàhrend an tierischer Nahrung nichts anderes herumgereicht wurde als ein Bùndelchen 

 getrockneter und gerôsteter Dàrme (wahrscheinlich mit Inhalt) von einer Ratte oder von 

 Perameles, wovon jeder nur ein kleines Stùckchen bekam, wàhrend sie doch in Wirklichkeit 

 viel auf reichliches Wildbret geben, wie sich beim Festessen der ersten Begegnung zeigte, 

 wo auch die Knochen begierig abgenagt und selbst mit Steinen entzweigeschlagen wurden, 

 um auch des Inhaltes, so gering er auch war, habhaft zu werden. 



Salz in Gestalt unseres Kùchensalzes wird bei den Pësëgéms nicht angetroffen. Als wir 

 ihnen aber wàhrend des Festessens unser Brikettsalz zeigten und sie es, unserem Beispiel folgend, 

 sofort zu Kôrnern zerkleint versuchten, gab dies zu einem sehr lebhaften Gespràch den Anlass und 

 einige alte Pësëgéms wurden sogar herbeigeholt, um auch davon zu kosten. Sie bezeichneten 

 es sofort mit dem Worte s 7nâju" und es ergab sich aus allem diesen, dass sie es als einen 

 hochgeschàtzten Besitz betrachteten. Erst bei der Rùckkehr von der Wilhelmina-Spitze bemerkte 

 ich, als ich in einem der Hàuser war, zufàlligerweise, dass die Pesëgëms etwas in Anwendung 

 bringen, das an den Gebrauch von Salz erinnerte. In diesem Hause bemerkte ich an der 

 Wand einen Kranz von aneinandergereihten zusammengedrehten, trocknen Blàttern hàngen. 

 Ihre Erklàrungen konnten mir nicht verstàndlich machen, wozu dièse Bùndelchen dienten ; das 

 Wort inâjU nannten sie ganz bestimmt nicht. Es gelang aber doch deren Gebrauch ausfindig 

 zu machen. Ein derartiges Blàtterbùschel wird auf ein glùhendes Stùck Brennholz gelegt und 

 vorsichtig ausgeglùht, worauf ein festes Aschenskelett in der ursprùnglichen Form ùbrig bleibt. 

 Von dieser Asche werden mit dem Zeigeringer und Daumen kleine Prisen genommen und 

 direkt in den Mund gebracht '). Nach der ersten Prise entfiel mir trotz des mehr salpeter- 

 artigen als salzigen Geschmacks das Wort mâjïi, das darauf von allen als richtig wiederholt 

 wurde, obwohl sie tatsàchlich diesen Stoff gewiss nicht mit diesem Worte bezeichnen. Durch 



1) Ùber den Gebvauch von Asche als Pflanzensalz s. Colonial Reports. 1904 — 5. Impérial Institute London No. 46. 



