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zeugung von Feuer gedient hatten. MACKAY beschreibt die Feuerstocke, welche im Gebirgslande 

 sùdlich von der Buna-Bai (im nordôstl. Teile von Britisch-Neu-Guinea) gefunden wurden '). 

 Hagex beschreibt sie auch aus den Gebirgsdôrfern 

 Englam Mana und Tangum Mana unweit der Astro- 

 labe-Bai, sagt aber auf Grund der Angaben von N. YON 

 MlKLUCHO MACLAY, dass die Schnur (gespaltene 

 Liane) durch die Spalte hindurchgeschlagen wird 2 ). 

 Wahrscheinlich hat man dies weniger genau beo- 

 bachtet. 



Es kommt mir vor, als ob der teilvveise ge- 

 spaltene Stock dem Gebrauch der beiden kurzen 

 Hôlzchen vorangegangen ist, die lediglich eine kùr- 

 zere Form darstellen und geeigneter sind in Ge- 

 birgsgegenden mitgenommen zu werden, wo Holz 

 von der erwùnschten Beschaffenheit und den erfor- 

 derlichen Abmessungen beschrànkt ist. Môglicher- 

 weise eignen sich die kurzen Hôlzchen weniger zum 

 Gebrauch in der Ebene auf weichem Boden, wàhrend 

 die langen Stocke vielleicht schràg zwischen Baum- 

 wurzeln gestûtzt werden. Es ist wenigstens anffallend, 

 dass die Brandfurchen nicht senkrecht gegen die 

 Làngsrichtung des Stockes gestellt sind 3 ). 



Als echter und rechter Papuane tràgt der Pësegëm fast gar keine Kleidung. Tatsâchlich 

 kann hierzu, was die Mànner betrifft, nichts anderes gezàhlt werden als das Stùck Netz, das 

 fast aile, wie sich bei nâherer Betrachtung zeigt, ùber dem Haar tragen (zu weichem Zwecke 

 ist nicht bestimmt zu sagen) und eine aus Pandanusblàttern verfertigte Kappe, die als Regen- 

 schirm dient. Selbst die Papuanen, die wir ùber 3000 m. auf dem Wichmann-Gebirge antrafen, 

 schienen keine andere Bedeckung zu kennen ; ausserdem wird von den Kappen nur ein 

 bescheidener Gebrauch gemacht. 



In allen Fàllen, bei denen nàhere Betrachtung môglich war, zeigte es sich, dass das 

 Netz ùber dem Kopf das Stùck eines alten oder ein noch brauchbares Tragnetz war (worùber 

 spàter). Ob auch besondere, zur Kopfbedeckung bestimmte Netze gemacht werden, ist uns nicht 

 deutlich geworden, aber Tatsache ist es, dass es als Tragnetz (Tasche) und als Kopfbedeckung 

 mit demselben Namen „tsum" bezeichnet wird. 



Die Regenkappe {djls) wird stets zusammengefaltet im Tragnetz mitgenommen, um 



Fie. S. 



1) Kennath Mackay. Across Papua. London 1909, p. 149. 



2) B. Hagen. Unter den Papuas. Wiesbaden 1899, p. 204. 



3) Aus der Sammlung des Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen wird unter Nr. 14611 ein 

 derartiger, vom Oberlauf des Mapi (?) in Siidwest-Neu-Guinea stammender Feuerstock beschrieben, der ùber einen gespal- 

 tenen, an zwei Pfàhlchen befestigten Rotang hin und her bewegt wird (Notulen Batav. Gen. van K, en W. XLV11I 1910. 

 Batavia 191 1, p. LXXXII). 



4) Eine ganz âhnliche Bearbeitung wird angegeben von Emil Stephan (Siidseekunst. Berlin 1907, p. 40). Auch 

 aus der Geelvink-Bai sind derartige Kappen bekannt. In beiden Fâllen sind die Nahte aber zur Erlangung der Kappen- 

 form iiberquer gefaltet. 



