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l'état actuel des choses, un type uniforme nettement circonscrit 

 qu'un groupe déformes analogues et dérivées, dont l'origine com- 

 mune ne peut être contestée par aucune raison plausible. 



Je ne saurais trop appeler les réflexions des botanistes sur ce 

 phénomène remarquable que je regarde, peut-être prématurément, 

 comme l'indice du procédé suivi par la nature dans la création de 

 ce que nous appelons des espèces. Si l'on tient compte de ce fait, 

 qu'il est extrêmement rare que les espèces soient absolument iso- 

 lées ; que, dans l'immense majorité des cas, elles se rattachent par 

 toute leur structure et plus ou moins intimement à d'autres espèces, 

 formant ainsi des associations naturelles auxquelles nous appli- 

 quons les désignations collectives de sous-genres , genres et 

 familles, qui tendent à exprimer leur plus ou moins d'analogies 

 réciproques ; si l'on se rappelle en outre que très souvent de nom- 

 breuses formes spécifiques de même genre ou de même famille sont 

 encore, après toutes les dislocations de la surface du globe, can- 

 tonnées sur une même aire géographique, on pourra difficilement 

 s'empêcher de croire à la parenté réelle de ces formes, que l'esprit 

 rattache a un type idéal antérieur à l'époque actuelle et successive- 

 ment divisé dans le cours des âges. C'est ainsi que d'une langue 

 mère, ordinairement disparue, dérivent plusieurs autres langues 

 secondaires, semblables entre elles sous beaucoup de rapports et 

 néanmoins différentes individuellement. Dans tous les cas, il ré- 

 pugne à la logique d'admettre que le grand phénomène des ana- 

 logies entre les êtres organisés d'un même règne, et surtout d'une 

 même famille, soit un fait sans cause matérielle, et instinctive- 

 ment on est conduit à y voir ià conséquence d'une communauté 

 d'origine, c'est-à-dire d'une parenté plus ou moins éloignée, 

 plus ou moins- proche , suivant le degré même de ces analogies. 

 Cette manière de voir est sans doute purement hypothétique; mais 

 l'opinion contraire, celle delà création primitive, indépendante et 

 en quelque sorte simultanée de toutes les formes que nous quali- 

 fions espèces, ne l'est pas moins ; elle a de plus le désavantage de 

 ne rendre compte ni du phénomène des analogies, ni des agré- 

 gations de formes congénères dans ces régions déterminées de la 

 surface terrestre dont je parlais tout à l'heure. 



