Ç)G DISCOURS 



son Histoire de Phénicie, quelle que puisse être l'authen- 

 ticité de ce livre (1 ); cependant on pareil \ avoir cru en 

 Syrie, puisque l'on montrait, dans un temple à'Hiéropo- 



lis; à une époque très-postérieure il est \ rai , l'abîme par 

 où Ton prétendoit que les eaux s'étoient écoulées (a). 



Quant à l'Egypte même, on pourrait croire que cette 

 tradition y fut effacée, puisque Ton n'en retrouve plus 

 de trace expresse dans les plus anciens fragmens qui 

 nous restent sur ce pays. Il est vrai qu'ils sont tous pos- 

 térieurs à la dévastation de Cambysc, et que leur peu 

 d'accord entre eux prouve bien qu'ils sont tirés de 

 documens mutilés : car il est impossible d'établir le 

 moindre rapport vraisemblable entre les listes de rois 

 d'Egypte écrites par Hérodote sous Artaxerce, par Era- 

 thostbène et Manéthon sous les Ptolémées, et par Dio- 

 dore sous Auguste; on ne peut pas même accorder entre 

 eux les différons extraits tirés de Manéthon (3). Cepen- 

 dant la mythologie égyptienne, au défaut de l'histoire, 

 semble encore rappeler ces grands événemens dans les 

 aventures de Typhon et d'Osiris; et même, si les prêtres 

 de Sais ont réellement fait à Solon les contes que rap- 

 porte, d'après lui, Critiasdans Platon, il faudrait croire 

 qu'ils avoient conservé des notions plus précises d'une 

 grande révolution, quoiqu'ils en fissent remonter l'épo- 

 que beaucoup plus haut que Moïse. Ils avoient même 



(i) Voyez Euseb. Prœp. ev. lib. 1 , cap. 10. 



(?.) Lucien de Dca Syria. 



(3) Voyez Y Histoire universelle anglaise , tome I e 



