10-2 DISCOURS 



Cependant les Indiens n'onl poinl Lolalemenl oublié 

 les révolutions du globe; leur théologie consacre les 

 destructions successives que sa surface a déjà essuyées 

 et doit essuyer encore; et ce n'est qu'à an peu moins de 

 cinq mille ans qu'ils font remonter La dernière (i .. L'une 

 de ces révolutions est même décrite dans des term< - 

 presque correspondais à ceux de Moïse (a). 



Ce qui n'est pas moins remarquable -, c'est que l'époque 

 où ils placent le commencement de leurs souverains hu- 

 mains ( ceux de la race du Soleil et de la Lune ) , est à 

 peu près la même que celle où Ton fait commencer ceux 

 des Assyriens, environ quatre mille, ans avant le temps 

 présent. 



Il est inutile de consulter sur ces grands événemens 

 les peuples plus méridionaux , tels que les Arabes et les 

 Abyssins: leurs anciens livres n'existent plus. Ils n'ont 

 d'histoire que celle qu'ils se sont faite récemment, et 

 qu'ils ont modelée sur la Bible; ainsi ce qu'ils disent du 

 déluge est emprunté de la Genèse, et n'ajoute rien à son 

 autorité. Mais les Guèbres, aujourd'hui seuls déposi- 

 taires de la doctrine de Zoroastre et des anciens Perses, 

 placent aussi un déluge universel avant Cayoumarats, 

 dont ils font leur premier roi. 



Pour retrouver des traces vraiment historiques du 

 dernier cataclysme, il faut aller jusqu'au-delà des grands 



(i) Le Gentil, Voyage aux Indes, I, a35; Bentley, Mémoires de Cal- 

 cutta, t. IX, p. 222 ; Paterson , ibid. 86. 



(2) Will. Jones, Mêihoircs de Calcutta, trad. franc, tome I , p. 170. 



