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Ainsi, l'on sait que la faculté de sentir est très diffé- 

 rente de celle de se mouvoir par des muscles; et que 

 la faculté de penser est aussi très différente, soit de 

 celle de sentir, soit de celle d'exécuter des mouvements 

 musculaires. Il est même bien connu que ces trois fa- 

 cultés sont indépendantes les unes des autres. 



Qui ne sait , en effet , qu'on peut se mouvoir sans 

 qu'il en résulte des sensations; que l'on peut sentir 

 sans qu'il s'en suive des mouvements; et que l'on peut 

 penser, réfléchir, juger, sans éprouver des sensations 

 et sans faire des mouvements? Ces trois facultés sont 

 donc indépendantes entre elles dans les êtres qui les 

 possèdent; et certes, les systèmes d'organes qui les 

 donnent, doivent être aussi indépendants entre eux. 



Cependant , les trois facultés que je viens de citer 

 ne sauraient exister sans nerfs. Le système nerveux, 

 qui tend comme tous les autres à se compliquer gra- 

 duellement, peut donc se trouver composé lui-même 

 de trois systèmes de nerfs, tout-à-fait particuliers, 

 puisque chacun d eux produit une faculté indépen- 

 dante de celles des autres. 



La partie du système nerveux qui donne lieu aux 

 différents actes de l'intelligence est elle-même com- 

 posée de différents systèmes particuliers, puisque l'on 

 sait que dans certaines démences invétérées, le ma- 

 lade pense et raisonne assez bien sur beaucoup d'objets 

 différents, tandis que, sur certains sujets qui l'ont 

 trop affecté et qui ont altéré son organe, il n'a plus de 

 mesure et n'offre plus que les symptômes d'une folle 

 constante. C'est d'après la connaissance de ce fait ob- 

 servé et bien constaté depuis, que Cervantes a peint 

 Dom Quichotte entièrement fou sur le seul sujet de la 

 chevalerie errante. 11 n'a fait qu'une fiction, mais il a 

 pris son modèle dans la nature. 



Enfin, si, dans certaines folies permanentes de cette 



