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aussi complètes que pour le système sanguin (i) ». Et 

 ailleurs iî dit : « En effet , si on parcourt successive- 

 ment les différentes familles, il n'est pas un organe 

 que Ton ne voie se simplifier par degrés , perdre son 

 énergie, et finir par disparaître tout-à-fait en se con- 

 fondant dans la niasse (2) » . 



Il s'ensuit donc que les facultés se dégradent et 

 finissent chacune par être anéanties à un terme quel- 

 conque de la série des animaux, comme les organes 

 qui les produisent ; qu'elles sont partout proportion- 

 nelles au perfectionnement et à l'état des organes; et 

 qu'il ne reste aux animaux qui terminent cette série, 

 que les facultés propres à tous les corps vivants, ainsi 

 que celle qui constitue leur nature animale. Il s'ensuit 

 encore qu il n'est pas vrai , et qu'il ne peut l'être , 

 que tous les animaux soient doués de la faculté de 

 sentir) ce que je crois avoir suffisamment établi. Ainsi, 

 je ne reviendrai plus sur cet objet, parce qu'il n'a pas 

 besoin de nouvelles preuves. 



Mais, une vérité tout aussi so'ide, et qui en résulte 

 encore clairement, c'est que les animaux très impar- 

 faits qui ne jouissent point de la faculté de sentir, 

 sont nécessairement dépourvus de cet appareil nerveux 

 qui donne lieu aux sensations et au sentiment intérieur; 

 appareil qui doit être assez compliqué et assez étendu 

 pour que son ensemble, agité par quelque affection 

 sur les sens, ou par quelque émotion intérieure, puisse 

 faire participer l'être entier à ces affections ou à ces 

 émotions; appareil, enfin, qui constitue dans l'indi- 

 vidu qui le possède, une puissance qui peut le faire agir. 



Ainsi, ces animaux sont réellement privés de cette 



( 1 ) Rapport sur les progrès des sciences naturelles , depuis 1 7S9 9 

 p. 164. 



(2) Dictionnaire des Sciences naturelles, vol. 2, p. 167. 



