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quils n'ayent mis d'autres bornes à leur pouvoir, 

 due leurs ieules volonrez. 



Pouvoit-on efperer que des princes qui ne dé- 

 voient leur grandeur qu'à leurs armes , fe dé- 

 pouillaient du droit du plus fort en faveur 

 de leurs efclaves ! Un Empire dont onjeteroit 

 les fondemens pendant la paix , & dont les peu- 

 ples fe choifiroient un chef pour les gouverner, 

 devroit ioliir naturellement d'un grand repos , 

 & l'authorité pour roi t s'y trouver comme par- 

 tagée. Mais les premiers Sultans ne devant leur 

 élévation qu'à leur propre valeur: tout remplis 

 des maximes de la guerre , affectèrent de fe 

 faire obéir aveuglément , de punir avec févé» 

 rite , de tenir leurs fujets cLns l'impuifTance de 

 fe révolter : en un mot de ne fe faire fervir que 

 par des perfonnes qui leur fulfent redevables de 

 leur fortune , qu'ils putfent avancer fans faire 

 naître de jaloufic , «Se dépouiller fans commettre 

 d'injuftice. 



Ces maximes qui fubfiftent chez eux depuis 

 quatre fiecles , rendent le Su(tan maître abfoin 

 de fon Empire -, s'il en pofiede tous les fiefs , il ne 

 fait que jouir de l'héritage de fes pères -, s'il a 

 droit de vie & de mort fur fes peuples , il les 

 regarde comme les defeendans des efclaves de 

 (es ancêtres. Ses fujets en font fi perfuadez, qu'ils 

 ne trouvent point à redire qu'à fes premiers or- 

 dres on leur ôte le vie ou les biens : on leur 

 infpire même dés le berceau , par une politique 

 très rafînée , que cet excès d'obéïlfance eft plu- 

 tôt un devoir de religion , qu'une maxime d'E- 

 tat. Sur ce préjugé les premiers officiers de l'Em- 

 pire conviennent que le comble du bonheur &: 

 de la gloire , eft de finir fa vie par la main ou 



