du Levant. Lettre X IV. 333 

 ïl eft bon de remarquer que l'Iman n'impofe 

 point de nom au nouveau circoncis ; c'eft le perc 

 qui donne le nom qu'il veut à Tes enfans lorfqu'ils 

 viennent au monde. Il tient entre Tes bras le 

 nouveau né , & l'élevant vers le ciel pour l'of- 

 frir à Dieu , il lui met un grain de fel dans la bou- 

 che en difant : Plaifie a Dieu que [on faint nom , 

 mon fils Solyman , par exemple, te Joi toujours aujji 

 favoureux que ce fel , & qu'il t'empêche de goûter 

 les chofes de la terre. Ces noms font pour l'ordi- 

 naire Ibrahim ou Abraham : Solyman qui lignifie 

 Salomon : Ifonph Jofeph : Ifrnael Oyant Dieu : 

 Mahomet Louable : Mahmoud Defirable : Scander 

 Alexandre : Sophy Saint ; Haly Haut : Selirn Pai- 

 sible : Muflapha Sanctifié : Achmet Bon : Amurat 

 ou Monrat Vif : Seremetb , Diligent. 



Des Conleils je pafie aux Commandemens. Les 

 Mufulmans font fi convaincus que les prières font 

 les clefs du Paradis & les coLonnes de la religion, 

 comme ilsdifenr , qu'ils s'y appliquent avec une 

 attention tout-à-fait édifiante. Rien ne peut les 

 difpenfer de prier ; il eft ordonné que lorfqu'ils 

 feront à l'armée , ils fe relèveront les uns les au- 

 tres pour prier tandis que leurs camarades feront 

 fous les armes. Que ceux , dit l'Alcoran, qui vont 

 faire la prière , ne foient point yvres , mais fibres 

 & qu'ils ayent l'efprit libre , afin qu'ils fâchent ce 

 qu'ils doivent faire ; ce qu'ils doivent dire. On lit 

 dans le même livre, que ceux qui prient avec un 

 efprit malade & fans penfer à ce qu'ils font,quoi- 

 qu'ils paroiflént bien faire , n'ont gueres d'amour 

 de Dieu. 



Comme les Turcs croyent que ce qui fouille 

 le corps eft capable de fouiller l'ame •> ils font per- 

 suadez anfll que ce qui purifie l'un , ne manque 



