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& pour montrer a eji cas de befoin, que les mariez 

 fonc contens l'un de l'autre. Si les femmes vivent 

 fagcment , i'Alcoran veut qu'on les traicte bien 8c 

 condamne les maris qui en ufent autrement , à ré- 

 parer ce péché par des aumônes * ou par d'autres 

 oeuvres pies qu'ils font obligez de faire avant que 

 de coucher avec elles. 



Lorfque le mari meurt le premier , la femme 

 prend fon douaire & rien de plus. Les enfans dont 

 la mère vient de mourir , peuvent obliger le père 

 de leur donner ce douaire. En cas de répudiation 

 le douaire fe perd fi les raiions du mari font perti- 

 nentes; iinon le mari eft condamné à le continuer^ 

 & à nourrir les enfans. 



Voila ce qui regarde les femmes légitimes. Pour 

 celles que l'on prend à penfion, on n'y fait pas tant 

 de façon. Après le confentement du perc & de la 

 mère , qui veulent bien livrer leur fille à un tel , 

 on s'adretle au Juge qui met par écrit que ce tel 

 Veut prendre une telle pour luy fervir de femme , 

 qu'il fe charge de fon entretien & de celui des en- 

 fans qu'ils auront enfemble , à condition qu'il la 

 pourra renvoyer lorfqu'il le jugera à propos,enlui 

 payant la fomme convenue à proportion du nom- 

 bre d'années qu'ils auront elle enfemble. Pour co- 

 lorer ce mauvais commerce, les Turcs en rejettent 

 le fcandale fur les marchands Chrétiens, qui ayant 

 laide leurs femmes dans leurs pays , en entretien- 

 nent à penfion dans le Levant. A l'égard des efcla- 

 ves , les Mahometans fuivant la Loy en peuvent 

 faire tel ufage qu'il leur plaie ; ils leur donnent la 

 liberté quand ils veulent , ou ils les retiennent à 

 leur fervice pendant toute leur vie. Ce qu'il y a de 

 louable dans cette vie libertine, c'elt que les enfans 

 que les Turcs ont de toutes leurs femmes, heritenc 



