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dire d'un sens dans le Psychodié , l'élève aus- 

 sitôt bien au-dessus du végétal, eu le laissant ce- 

 pendant bien au-dessous de la bête : ce sens est 

 celui du lact , prodigieusement développé à la 

 suriace entière, comme dans l'épaisseur des par- 

 ties animées du Psychodié; et comme ce tact 

 s'exerce de toutes parts et qu'il pénètre la masse , 

 sans qu'aucune autre combinaison vitale y inter- 

 vienne, l'être où cette faculté est répartie de la 

 sorte, se peut lacérer impunément; il est es- 

 sentiellement tomipare; chaque fragment animé, 

 détaché de la masse, deviendra un être complet, 

 attendu qu'il emporte avec lui toutes les condi- 

 tions requises d'existence, lesquelles se bornent 

 à la force végétative présente dans ses moindres 

 molécules, augmentée du sens du tact qui s'y 

 trouve également réparti. 



Nous appellerons donc Psychodié tout être 

 végétant , mais ayant au-dessus du végétal un 

 sens suffisant pour y introduire aussitôt un premier 

 degré d'animalité, mais non cette animalité com- 

 plète qui résulte de l'intellect ajouté au simple 

 instinct. Pour faire comprendre ceci, il est né- 

 cessaire d'établir ce que l'on doit Entendre par les 

 mots instinct et intellect. 



Dans l'instinct consiste la première conséquence 

 vitale de l'organisaiion , et pour ainsi dire l'es- 

 sence de l'individualité. Dès que l'organisation 

 commence , disions-nous dans notre Dictionnaire 

 classique , l'instinct en résulte nécessairement et 

 proportionnellement à la complication organique. 

 Ce n'est point, à proprement parler , une faculté, 

 mais un effet indispensable d'où provient toute 

 stimulation intérieure : il est d'ailleurs comme la 

 conséquence de" celte forme essentielle, l'enté- 

 léchie des anciens, qui constitue l'être et dé- 

 termine celui-ci vers les fins qui lui sont con- 

 venables. L'instinct est donc aux êtres orga- 

 nisés comme le son ou la pesanteur est aux 

 corps bruts* En effet, il ne peut se faire que tel 

 ou tel arrangement de molécules métalliques, par 

 exemple, ne produise tel ou tel bruit par la per- 

 cussion , ou ne fasse pencher le bassin d'une ba- 

 lance, lorsqu'il s'y trouve en opposition avec uti 

 corps plus léger; de même il ne se peut faire qu'un 

 être organisé n'appéte aux choses d'où sa conser- 

 vation dépend , et n'évite , autant qu'il lui est pos- 

 sible, ce qui lui pouiroit nuire. C'est ce que l'ins- 

 tinct enseigne d'abord, parce qu'il est en quelque 

 sorte l'ame organique, ou la première action, dont 

 l'organisation même est le»moteur; # cet instinct est 

 si bien un elfet nécessaire de l'organisation , qu'il 

 peut se manifester avant qu'aucun résonnenient ait 

 pu avoir lieu , même chez les êtres qui , parvenus 

 à leur plus gi and étal de développement , sont des- 

 tinés , en vertu de leur complication , à s'élever 

 aux plus hautes capacités intellectuelles. Ainsi 

 le fœtus de l'homme s'agite dans l'utérus pour 

 y chercher et prendre la situation où ses mem- 

 bres encore flexibles se sentiront à l'aise. Ce sont 



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les animaux communément regardés comme 

 les moins parfaits , qui nous offrent les effets 

 les plus extraordinaires de cet instinct que 

 l'existence d'un sens unique suffit pour déve- 

 lopper à un degré très-élevé. Le lecteur a pu, 

 au mot Polype, admirer par quel instinct les 

 polypes d'eau douce , pris d'abord pour de 

 petits brins d'herbe végétant en bouquets, se 

 reproduisant par boutures ou bulbines, et privés 

 de toute autre faculté vitale que celles qui pro- 

 viennent du tact , paroissent être sensibles au 

 son , recherchent la lumière , tendent des pièges 

 à quelque proie bien mieux dotée qu'eux de sens, 

 saisissant cette proie intelligente, l'enlacent et la 

 dévorent si elle est de leur goût , car l'instinct ap- 

 prend déjà aux Polypes à rejeter ce qu'ils auroient 

 englouti par mégarde , quand les suc? n'en se- 

 roient pas assimilables à leur nature. 



L'instinct peut donc se développer avec d'au- 

 tant plus dlénergie, que nulle intelligence n'y cause 

 encore de perturbation. A mesure que l'être or- 

 ganisé s'élève en complication et que des sens s'y 

 vennent cumuler, ses effets se fondent pour ainsi 

 dire parmi ceux que produisent de nouvelles fa- 

 cultés, à l'aide desquelles l'instinct, comme fé- 

 condé par là même qu'il se trouve mis en rapport 

 avec un plus grand nombre d'objets extérieurs, 

 devient de plus en plus attentif à ces objets, et 

 susceptible alors, par la combinaison des incita- 

 tions intérieures qui lui sont propres et des idées 

 venues du dehors , de comparaison , de jugement 

 et de combiner des pensées. Il s'élève insensible- 

 ment de la sorte par la mémoire , pour devenir l'in- 

 telligence, laquelle n'est pas l'attribut de l'homme 

 seul, puisqu'il est des hommes à qui la nature 

 la refusa, et qu'on la voit se développer sans 

 exception dans tous les animaux , mais en pro- 

 portion seulement du nombre des sens départis à 

 chacun , et de l'exercice qu'il leur appartient d'en 

 faire relativement à leurs besoins. Au reste, 

 l'instinct que la présence d'un sens unique suffit 

 pour étendre à toute sa portée , dénuée des secours 

 que lui pourroit fournir la cumulation d'autres 

 organes pour en faire l'un des clémens de l'intel- 

 ligence, n'entraîne point la conscience du soi. 

 Cette conscience plus ou moins intime ne peut 

 résulter que de la complication de l'instinct par 

 l'addition d'autres sens ajoutés à celui dont il étui* 

 résulté comme nécessité physique. 



Lamarck qui entrevit partout la vérité quand 

 il ne la saisit et ne la proclama pas , a voit fort bien 

 senti ce qui vient d'être dit lorsqu'il réunit la plu- 

 part des êtres que nous comprendrons dans notre 

 règne Fsychodiaire, sous le nom d'animaux apa- 

 thiques. 11 reconnut que des créatures qui manquent 

 évidemment d'organes respiratoires, locomoteurs, 

 générateurs, circulatoires, et dans lesquels on ne 

 distingue point d'appareil nerveux, étoient aussi 

 distincts de l'animal que le sont les plantes, où 

 quelques personnes ont pourtant prétendu avoir 



