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découvert des nerfs. Il avoit donc avant nous 

 connue essayé rétablissement du règne nou- 

 veau , que nous proposons seulement sur les^ 

 traces de ce grand-homme ; mais M. de La- 

 marck n'y avoit pas rapporté beaucoup d'êtres 

 qu'on laissait par habitude dans le domaine de 

 Flore, tandis qu'il y comprit de véritables ani- 

 maux. La d-'signalion <£ apathiques pouvoit-elle 

 d'ailleurs être admise , puisque ce mot signi- 

 fie : qui n'est sensible à rien ? Or, est-il possible de 

 supposer que des créatures qui jouissent de la- fa- 

 culté de choisir un site d'élection pour y vivre à 

 l'abri de ce qui leur pourroit nuire, qui se con- 

 tractent au moindre danger, et même par l'eftet 

 d'un grand bruit , qui paroissent trouver des jouis- 

 sances dans tel ou tel reflet du jour ou dans 

 l'ombre, et dont la plupart préfèrent telle nour- 

 riture à telle autre, puissent être réputées ne pas 

 sentir? Ces philosophes d'un siècle tf ergotage , 

 qui poussèrent la science jusqu'à soutenir que les 

 animaux , si ce n'est l'homme , étoient de simples 

 machines , non-seulement dépourvues d'intelli- 

 gence , mais encore de sensibilité , pouvoient 

 seuls soutenir un tel paradoxe. Les animalcules 

 dont s'anime une Sertulaire , ne sont probablement 

 pas sensibles à la manière dont M. de Lacépède 

 entendoit le mot sensibilité, qu'il employoit pres- 

 qu"à chaque ligne ; ils ne le sont même pas à la 

 manière des plus obtus Mollusques , mais ils peu- 

 vent l'être à leur façon , et il y auroit quelqu'im- 

 prudence à prétendre qu : il n'existe qu'une manière 

 de sentir. Les douleurs et les jouissances d'un Li- 

 maçon doivent être des sensations fort différentes 

 sans doute des douleurs et des jouissances d'une 

 petite maîtresse sentimentale, mais n'en sont pas 

 moins tout aussi réelles. Il peut exister des degrés 

 analogues de différence et la même réalité entre 

 les sensations du Limaçon et du Polype ; el^ 

 l'on ne doit jamais , en pareille matière , cal- 

 culer d'après des bases qui ne sauroient être 

 en rapports, c'est-à-dire imaginer, par exem- 

 ple, parce que le genre humain, les Gre- 

 nouilles, les Searabés , jusqu'à de petites bêtes 

 plus méprisées encore, des plantes même sont 

 pourvues de sexes, que tous les êtres en doivent 

 avoir également. Long-temps on ne conçut pas 

 d'autre mode de propagation ; il a fallu se rendre 

 à l'évidence et reconnoitre l'existence d'êtres aga- 

 mes et privés de sexes. On vouloit aussi des œufs , 

 ou du moins des germes partout. Il est bien dé- 

 montré maintenant qu'il existe des créatures végé- 

 tantes et même très-rivantes qui peuvent naître 

 spontanément sans œufs , ni germes , sauf à dispa- 

 roître sans se reproduire , ou bien à se reproduire 

 par division. Aujourd'hui encore, malgré que M. 

 de Lamarck eût reconnu que ses Apathiques raan- 

 quoient de système nerveux, il est des physiolo- 

 gistes qui ne veulent point admettre qu'il puisse 

 y avoir de perceptions sans nerfs ; d'idées soit, 

 mais de perceptions ? 



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Nous pouvons affirmer n'avoir rien vu d'ana- 

 logue à des nerfs dans un grand nombre d'êtres 

 jouissant du mouvement spontané et de la faculté 

 de locomotion au plus haut degré. Il n'en existe 

 dans aucune des créatures que nous proposons de 

 renfermer dans notre nouveau règne , et dont les 

 caractères généraux seront : l'absence diun système 

 nerveux ëyde ganglions quelconques ; la privation 

 totale* d'veux , d'appareil respiratoire, de cœur et 

 même de bouche organisée (des orifices destinés 

 à engloutir quelque proie dans un sac alimentaire 

 informe, ainsi qu'à rejeter les exciémens , ue 

 pouvant être réputés bouches); sans sexe , con- 

 séquemment sans œufs , ni même d'ovaires ; ne 

 présentant dans 1 e+i r ensemble rien qui puisse 

 être considéré comme des membres ; absorbuns 

 et se nourrissant par toute leur surface; exclu- 

 sivement aquatiques ,' torninares , se reprodui- 

 sant par boutures et par buibines ou propagules 

 inertes comme chez les plantes, ou vivans comme 

 des Microscopiques ; irritables et doués éminem- 

 ment du sens du tact; comme diffluens, la partie vi- 

 vante étant composée de molécules globuleuses 

 contenues dans un mucus plus ou moins épais, que 

 n'enveloppe ou ne contient aucune peau, ni rien 

 qu'on puisse considérer comme tel. Cette partie 

 vivante n'est , à proprement parler, composée que 

 de trois des formes primitives que dans nos tra- 

 vaux sur la matière nous y avons cru reconnoîiie, 

 la muqueuse , la vésiculaire e.t l'agissante. Dans la 

 plupart des Psychodiés , elle entre pour la moi- 

 tié de l'être, l'autre moitié absolument inerte n'y 

 servant que de support végétal, corné ou pier- 

 reux , qui ne paroît point aussi propre à se repro- 

 duire quand on le casse , que la partie vivante 

 quand on la déchire : fait digue de remarque, et 

 que- nous avons souvent eu occasion* d'observer 

 sur des polypiers corticifères et sur des arthro- 

 diées. 



La définition que nous venons de donner du 

 règne Psychodiaire en éloigne beaucoup plusieurs 

 des Apathiques de M. de Lamarck , mais y appelle 

 des créatures long-temps regardées comme des 

 plantes; elle convient à tous les êtres , que diverses 

 personnes déterminées à ne pas quitter les" Vieux 

 sentiers j aiment mieux porter, selon leur goût, 

 de la zoologie dans la botanique, ou de la bota- 

 nique dans la zoologie. Pour les naturalistes qui 

 voudront bieu un jour adopter la marche que nous 

 proposons , les Spongiaires , les Corallines , les 

 Liagores et beaucoup d'autres productions pareil- 

 les ne se promèneront plus de règne en règne , 

 elles auront le leur. 



En admettant avec le grand Lamarck que tons 

 les êtres végétans et vivans ne furent pas intro- 

 duits à la fois et tels que nous les voyons au- 

 jourd'hui dans le vaste ensemble de la nature 

 (grande vérité que reconnoissent tous les observa- 

 teurs de bonne foi , et que nous avons appuyée de 

 tant de preuves dans nos divers ouvrages), il faut 



