12 Magnus Olsen og- Haakon Schetelig. [Nr. 11 



II. 



Av Haakon Schetelig. 



Paa Tu-stenens bredside er indh agget to menneskefigurer, stillet 

 den ene ret over den anden, begge i profil mot høire. Figurenes 

 høide er omtrent 50 cm. De er utført i kontur med enkle ind- 

 ridsete linjer uten noget forsøk paa relief behandling og uten at hæve 

 sig over stenens flate, saaledes som det er tilfælde med figurene 

 paa de manske og de gotlandske stener. Trækkene er ikke dypt 

 hugne; de er endog betydelig svakere end runestavene paa stenens 

 smalside. Denne simple arbeidsmaate behøver dog neppe at til- 

 skrives andet end vanskeligheten ved at hugge i den meget haarde 

 stenart. 



Uten al tvil forestiller de to figurer en mand og en kvinde. 

 Hun har en fotsid, slæpende kjole som i brystet synes at være 

 fæstet med en rund spænde. Kappen er antydet ved en fortil ned- 

 faldende flik. Haaret hænger langt nedover ryggen. 



Den nederste figur, en mand, er iført lang, omtrent fotsid kappe, 

 hvis nedre hjørner er rundet saa at den knæside kjortel kan ses. 

 Føttenes beklædning kan ikke ses antydet. Han har kortklippet 

 haar og er skjegløs. I ansigtets tegning har begge figurer den 

 eiendommelighet at næsens indre linjer er tegnet helt op til øiet. 

 Ingen av figurene har armer. — Likesom arbeidsmaaten er simpel, 

 er ogsaa tegningen stiv og enkel, og vistnok av samme grund. Der 

 er kun tat med det aller nødvendigste for at kjendetegne de to 

 figurer som en kvinde og en mand i et bestemt kostyme. Det 

 generelle og almene i uttryksformen behøver dog ikke at si at 

 disse to figurer bare betyr typer, og at de ikke for kunstneren og 

 hans samtid har førestillet bestemte skikkelser, og at der paa Tu- 

 stenen ikke er avbildet et bestemt optrin. 



Den primitive kunst som ikke eier evne til at individualisere 

 mennesket ved ansigtsuttryk og bevægelse, har til alle tider brukt 

 at betegne de i billedkunsten gjængse skikkelser ved attributer, 

 visse ytre ting som i og for sig er nok til at vise, hvilken mytho- 

 logisk eller guddommelig person man har for sig. Og i mangel av 

 attributer har man hjulpet sig med typer; fremstillingen av en be- 

 stemt skikkelse er bundet til en konventionel stilling, en bestemt 

 dragt eller en betegnende situation, og kunstneren opnaar ved at 

 iagtta disse ytre ting at gjøre det klart for enhver, hvad hans frem- 



