IQ B. E. Bendixen. [No. 8 



einige hat schon eine claneben stellende Frau mit weissem Kopf- 

 tuche, clunklem G-ewande und hellrothem Mantel, in Empfang 

 genommen. 



lm unteren Feide links, das fast verwischt ist, sieht man 

 deutlich nur den Kopf, die Schultern und die Hånde eines die 

 Messe celebrirenden Priesters; ferner dunkle Umrisse einer Altar- 

 platte und des darauf stehenden Kelches, hinter dem Priester 

 seinen Gehtilfen und noch einmal den in den vorigen Feldern vor- 

 kommenden Mann, diesmal mit einem hinter ihm stehenden Pferde. 

 Er erhebt die Hand um, wie es scheint, jemand zu mahnen. Ganz 

 vorn auf dem Bilde, neben dem Altare zeigen sich einzelne Linien 

 und Spuren von Farben, die vermuthen lassen, dass eine liegende 

 oder knieende Figur hier abgebildet gewesen. Man erkennt nur 

 wenige Farben in dem ganzen Bilde, fast nur schwarz und grunlich. 



lm letzten Feide erscheint eine gekronte und mit Nimbus um- 

 gebene Heilige zu Pferde, und neben ihr, wie es scheint, der grim- 

 mige Reiter aus der ersten Scene. Die Heilige trågt ein hellrothes 

 Gewand und einen dunkelfarbigen Mantel; ihre Rechte ist wie 

 warnend erhoben. 



Die Legende, welche in diesen vier Bildern wiedergegeben 

 wird, ist wohl di ej enige von dem Verschwender, der um Geldes 

 willen seine Frau an den Teufel verkaufte. Diese Legende, die 

 sehr verbreitet ist, tindet sich auch in den verschiedenen Bear- 

 beitungen der Marien-Legenden, welche in der altnorwegischen 

 Sprache geschrieben, jetzt in der Mariu-Saga gesammelt sind 1 ). 

 Die Erzåhlung ist doch in 4 oder 5 Variationen vorhanden, wovon 

 3 oder 4, und besonders die erste, die Legende sehr weitschweifig 

 wiedergeben 2 ), wåhrend die fiinfte viel kiirzer und wohl die ur- 

 sprungliche ist 3 ). Mit dieser letzten, freilich nur eine Ueber- 

 setzung aus Legenda aurea des Jacobus de Vobagine 4 ), hat unsere 

 Darstellung die groszte Aehnlichkeit. Sie erzåhlt, wie ein reicher 

 Ritter sein Gut verschwendete, und an einem Feiertage, wo er 

 sonst reiche Gaben zu spenelen pflegte, sich an einen einsamen 

 Ort begab um seine Schande zu verbergen. Dort sah er ein ent- 

 setzliches Ross, und darauf einen noch entsetzlicheren Reiter, 

 welcher sich ihm nåherte. Dieser verspricht ihm Habe und Gut 



*) C. E. U^ger: Mariu Saga, Kristiania 1871. 



2 ) A. 0. S. 282—291, S. 291—297, S. 377 u. flg. 



3 ) A. 0. S. 1185—86. 



4 ) Legenda aurea, rec. Th. G-raesse, editio III, S. 513 — 14. 



