1894 — 95] Aus der mittelalt. Samml. des Museums in Bergen. 21 



Die apokryphen Evangelien sind die Hauptquellen des Malers ; 

 diese waren aber in viele Sprachen iibersetzt, enthielten mannigfal- 

 tige Maria-Legenden mit Variationen, und wurden von den bilden- 

 den Klinstlern fast zu einer Unzahl von Bildern benutzt 1 ). Diese 

 Evangelien (das griechische Protoevangelium Jacobi, das Pseudo 

 Matthæi Evangelium, das Evangelium de nativitate Marias, die Hi- 

 storia Josephi fabri lignarii 2 )) berichten, wie Joacbim an einem 

 Feiertage sein Opfer in den Tempel brachte, vom Priester aber 

 weggewiesen wurde, weil seine Ehe von Gott nicbt gesegnet war, 

 und voll Schande nach dem Gebirge entfloh. Anna, bekiimmert 

 wegen ihres Ehemannes, wird vom Engel des Herrn getrostet, wel- 

 cher auch Joachim gebietet nach Hause zuriickzukehren. Auf Be- 

 fehl des Engels begegnen sich beide an dem goldenen Thore, und 

 nach neun Monaten gebårt Anna eine Tochter, welche Maria ge- 

 nannt wurde. Als diese drei Jahre alt war, brachten die Eltern 

 sie in den Tempel, wo sie die 15 Stufen, die zu demselben hinauf 

 fuhrten, mit der grossten Leichtigkeit und ohne fremde Beihtilfe 

 erstieg, als wåre sie eine erwachsene Jungfrau. Maria wurde dann 

 in die Zahl der Tempeljungfrauen aufgenommen, blieb im Tempel 

 nnd fiihrte dort ein Gott wohlgefalliges Leben. Als sie 1 5 Jahre 

 alt war und nicht heirathen wollte, berief der Hohepriester Abiathar 

 eine Volksversammlung, der er den Entschluss Marias, ehelos zu 

 oleiben, mittheilte, wodurch sie Gottes Gebot verachte; er befohl 

 darauf, dass am folgenden Tage alle unverheiratheten Manner aus 

 Juda Stamm vor ihm erscheinen und ihre Ståbe mitbringen sollten. 

 Am nåchsten Tage versammelte sich nun eine grosse Anzahl von 

 ledigen Månnern. unter denen auch ein alterer Wittwer, Nåmens 

 Joseph, war; dieser hatte sich nur auf den ausdrucklichen Befehl 

 des Priesters eingefunden. Auch er reichte dem Priester sein un- 

 scheinbares Keis. Mit diesen Gerten ging nun der Hohepriester 

 zum Altar og betete zu Gott um ein Zeichen. Da erscholl eine 

 Stimme vom Himmel, dass Gott den zum Gemahl der Maria auser- 

 sehen habe, dessen Stab grimen und von dessen Spitze sich eine 

 Taube zum Himmel empor schwingen werde. Das Wunder aber 

 blieb aus; desshalb eilte Abiathar wieder zum Altare und betete 

 von Neuen zum Herrn um Erfullung des verhiessenen Zeichens. 

 Auf Befehl eines Engels sollte er die kleine Gerte, die ihm entfallen 



T ) Ich verweise auf Alwin Schultz: Die Legende vom Leben d. Jungfrau 

 Maria, Ikonographie S. 35 u. fl. 



2 ) Evangelia apocrypha, ed. C. Tischendorf, Lipsiæ 1853, S. 1 — 133. 



