THE STORY OF KHERUDIN.I 51 



hulubalang rayat belantara hina-dina sekalUn dibilei rong pen- 

 gadapan itu dan raja pun telah hadzir dudok berseinaiam diatas 

 singgasana takhta karajaan-nya serta memanggil tuan kadi ia 

 berwakil minta nikah-kan anak-nya dengan Kherudin. Maka telah 

 datang-lah dengan bertelot meu^angkat kadam jari sapuloh 

 maka telah dikabul oleh tuan kadi itu menerima wakil raja itu 

 kemdian mengangkat taugan pula ia hendak kembali balik men- 

 dapat-kan Kherudin itu. Maka serta sampai-lah dekat Kheru- 

 din maka disuroh oleh kadi, dudok bertiwjgol. Kendian maka 

 tuan kadi pun membacha khatabah nikah. Ilabis itu lalu tuan 

 kadi ijab kabul] dengan Kherudin itu kemdian selesai, maka 

 telah mendoa-lah tuan kadi pelabagai doa mintak-kan selamat 

 anak raja dua laki istri dan kapada ayahonda din bonia-nya, 

 dan sekalian rayat-bala isi negri semua nya, maka telah selesai- 

 lah doa itu dan diangkat dan dipimpin orang-lah Kherudin masok 

 kaialam istana serta dhanding-kan orang-lah Kherudin dengan 

 tuan petri Shamsiah itu. Maka sangat-lah berkenan segala laki- 

 laki dan per&mpuan, mana-mana yang memandan^-nya sa'olah 

 sa'umpamabulan dipa^ar oleh bintang. Kemdian diangkat orang- 

 lah nasi tin^gi adap-adapan dengan pelabagai perhiasan-nya dan 

 bersuap-suapan-lah laki istri-nya Maka apabila sudah selesai 

 dari pada bersuap-suapan kemdian dibawa oleh sida-sida bentara 

 yang perempuan masok kadalam pelaminan lalu dijatoh-kan 

 orang-lah tirai tiwangga, yang ka-amasan maka telah berbagai- 

 lah pujok chumbuan Kherudin akan istri-nya dan istri-nya itu 

 melaku-kan diri-nya itu sa-umpa na-nya yang amat hina mika 

 telah di-pandang oleh Kherudin istri-nya demkian itu tersangat- 



fRukun nikah itu, lima: — pertama wali, kadua dua orang saksi, 

 katiga laki-laki, ka ampat perempuan, ka lima ijab kabul. 



When these fundamentals are thoroughly grasped a binding marriage 

 is an easy affair in Mohamedan law. But where they are not clearly 

 understood the officiating party cannot perform a valid marriage. The 

 formula of bestowal in marriage is the ijab, and it must be instantly 

 replied to by the formula of acceptance, the kabul. 



Inilah laffath ijab : — 



Abdullah, aku nikahkandikau akan Si Patimah anak Mohamed 

 yang berwakil ia (or if the father is not present substitute wah-nya) 

 akandaku, serta isi kahwin-nya anam puloh tengah tiga ringgit. 



.Kabul nya, 



Aku terimalah nikah Si Patlmah binti Mohamed serta isi kahwin 

 anam puloh tengah tiga ringgit. 



R. A. Soc.No. 46, 1906. 



