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Protococcus, Gyges, Pandorina, Monas, Gloeocapsa ece.), 
che sembrano avere del pari origine dal medesimo Clami- 
domonade, lo stesso Kiitzing si limita ad accennarle come 
somiglianza di forme. 
Giustamente distingue il nostro autore i due metodi 
impiegati nello studio degli esseri organici: o si consideri- 
no già completamente sviluppati (Linneo) o nel successivo 
loro sviluppo (Goethe). Le definizioni del primo derivano da 
da una sintesi empirica; che però altro non possano es- 
sere che arbitrarie, in quanto che nessun concetto empiri- 
co può essere definito, io non lo accordo, giacchè mi sem- 
bra che nulla di più noi possiamo sapere di quanto ci viene 
dai sensi, e credo anzi arbitrarie tutte quelle definizioni che 
non sono logicamente empiriche. La storia del successivo 
sviluppo di un essere si avvicina di più alla vera idea che 
ce ne dobbiamo formare, non perchè quella idea sia assolu- 
ta, chè nulla vi può essere in natura di assoluto per noi che 
facciamo parte della natura stessa, ma perchè il concetto 
che ci formiamo di una cosa è tanto meno incompleto quanto 
più numerosi sono gli aspetti sotto ai quali fa consideriamo. 
Ed anche nell’ esame dei successivi stadii di sviluppo s° in- 
ciampa sempre nell’ arbitrarietà, perchè il tempo non ha. 
interruzioni, e sotto a questo riguardo la imperfezione è 
insita alla nostra natura, perchè manchiamo di misura per 
le frazioni in cui naturalmente dividesi così il tempo come lo 
spazio. 
È giusto il dire che proceder si deve.allo studio delia 
natura indipendentemente ed astrazion fatta da ogni pre- 
concetta idea, unicamente attendendo ai fenomeni; ma è 
pur necessario collegar questi fenomeni fra loro, parago- 
narli, rilevare cosa abbiano di comune, cosa di diverso, e sa- 
lire così gradatamente alla sintesi. Ogni idea metafisica po- 
