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identiques, on injecte séparément bile et venin, en commen- 

 çant par n'importe lequel des deux, quelles que soient les 

 doses de bile employées, on n'observe aucun changement 

 dans la marche de l'empoisonnement et l'animal succombera 

 aussi vite que le témoin. Le venin étant essentiellement 

 composé d'albuminoïdes, il est facile de comprendre qu'il 

 soit soumis à la digestion au contact de la bile qui a des fer- 

 ments digestifs. 



On a mis en avant une modification du même traitement, 

 consistant à employer un extrait de foie de serpent en injec- 

 tions hypodermiques. Encore ici, nous avons fait des expé- 

 riences et n'avons pu obtenir aucune action curative. 



L'alcool a été largement mis à contribution, soit comme 

 traitement exclusif, soit comme adjuvant d'autres traitements. 

 Dans presque tous les traités de médecine, on trouve des rap- 

 ports favorables à l'emploi de l'alcool dans les cas de mor- 

 sures de serpents. Au Brésil, l'emploi de l'alcool dans ces 

 circonstances est si répandu que bien rares sont les victimes 

 de ces accidents qui n'ont pas eu à ingurgiter des doses 

 énormes d'alcool. 11 est même à présumer que quelques cas 

 de mort sont dûs à une intoxication d'origine alcoolique plu- 

 tôt que d'origine ophidienne. 



Pourtant l'emploi de l'alcool est purement empirique et 

 n'est justifié que par la seule tradition. L'expérimentation 

 nous apprend que l'alcool n'exerce aucune influence sur l'em- 

 poisonnement dû aux serpents : en injectant de fortes doses 

 à un animal auquel on a donné une dose mortelle de venin, 

 nous le verrons succomber aussi vite que le témoin. L'alcool 

 ne pourra et ne devra être administré qu'en petites doses, 

 comme tonique. On ne devra pas l'oublier même chez les al- 

 cooliques, comme pour tous les traumatismes. Mais nous 

 condamnons absolument l'emploi de l'alcool à doses énormes, 

 comme on le fait habituellement dans le but de combattre 

 l'empoisonnement. 



De V immunisation contre le venin. — Cette notion est bien 

 ancienne. Lesindigènesdu Brésil l'avaientdéjà, si bien compris 

 qu'ils la pratiquaient d'une façon grossière, se déchiraient la 

 peau avec des dents imprégnées de venin. Cette pratique des 

 sauvages paraît avoir été conservée, avec quelques modifica- 

 tions, par les habitants à moitié civilisés des « sertoês». 



Le docteur Wucherer, savant médecin allemand qui, pen- 

 dant de longues années a pratiqué à Bahia, écrivait en 1864, 

 dans la « Ga^eta Medica de Bahia » les lignes suivantes 

 qui nous montrent comme quoi, déjà à cette époque, l'idée de 

 l'immunité existait parmi les habitants du Brésil : «Souvent, 

 on rencontre au Brésil des personnes qui affirment ètreguè- 





