LA NATURA DELLA INNERVAZIONE SECONDO S. CORLEO 



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la quale nella attenzione esterna si esercita sugli organi «Iella percezione,, 

 ed in quella interna limita l'associazione ad un unico obiettivo, donde la 

 inibizione di riflessi accessori, secondo il concetto di Becliterew. 



Come ancora oggi intendono alcuni psicologi, i quali distinguono una 

 attenzione volontaria ed una attenzione involontaria, detta altrimenti spon- 

 tanea, il Oorleo distingue una attenzione comandata dalla volontà ed una 

 involontaria o forzosa. «Talvolta» scrive il Oorleo « l'attenzione è coman- 

 data dalla volontà, in modo che essa fissa, per così dire, il senso sopra 

 l'oggetto determinato, che vuole contemplare, ed ingrandisce talmente le 

 minime sensazioni, donde risulta il tutto di quel tale oggetto, da non per- 

 derne nessuna particolarità, restando nel tempo stesso deboli e diminuite 

 tutte le sensazioni di natura diversa. Oltre a questa attenzione volontaria, 

 ve ne ha una involontaria e forzosa, in cui l'oggetto medesimo, per il pia- 

 cere che reca nella sua contemplazione (una bella fisionomia, un campo 

 fiorito, una magnifica prospettiva) costringe quasi l'occhio a fermarsi, ed ob- 

 bliga la mente ad attendere. Ora in questo secondo caso si osserva la cosa 

 nel suo vero essere, cioè si vede quella bilancia naturale che regna in tutti 

 gli organi sensori» (1). 



Nella definizione del Oorleo si riconosce subito il supposto carattere; 

 differenziale tra l'attenzione volontaria e quella involontaria. Nel primo 

 caso l'attenzione comaudata dalla volontà ingrandisce un senso e debilita 

 fin altro : nel secondo caso è lo stimolo ricevuto dal senso che richiama 

 colà l'attenzione, debilitando contemporaneamente la forza sensitiva di tutti 

 gli altri organi. La quale affermazione vuol dire che l'attenzione involonta- 

 ria ha una causa emotiva, mentre quella volontaria presuppone una scelta 

 ed implica quindi un giudizio. 



Non si può però, ad occhi chiusi, accogliere questa differenziazione del- 

 l' attendere così come è nella concezione del Oorleo e di altri psicologi, 

 perchè l'attenzione, in qualunque forma e in qualunque condizione essa 

 si presenti, sia essa esterna, e cioè diretta ad oggetti esterni, o. interna e 



(1) S. Cokleo — 1 e, p. 246. 



