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K. LUNA 





cioè diretta a stati di coscienza, è sempre una scelta, e come tale implica 

 un atto volitivo fondato sopra un criterio di preferibili tà, che può essere 

 molto elaborato, come avviene uell' uomo adulto, ma può invece essere 

 molto rudimentale, come dobbiamo pensare che avvenga nel bambino. An- 

 che nel caso che il pensiero venga, come dice Brucia (1), passivamente at- 

 tratto da poche reazioni — atti percettivi, ricordi, rappresentazioni — , bi- 

 sogna sempre pensare che all'attrazione, che è passiva, succeda poi volu- 

 tamente la concentrazione in qualcuna di queste reazioni, senza di che non 

 vi sarebbe l'attenzione. La quale, ripeto, in tanto è attenzione, in quanto 

 è scelta, e quindi atto volitivo. In tutte le ferme di attenzione si suppone, 

 come in qualunque azione volontaria, l'intervento dell'Io attivo. Ne sus- 

 siste l'altra distinzione tra le due supposte forme dell'attendere, consistente 

 nella causa emotiva, che si ammette nella forma spontanea, mentre si nega 

 in quella volontaria, per cui si è arrivato perfino ad ammettere che «l'at- 

 tenzione è esclusivamente volontaria solo se non dipende affatto dal ca- 

 rattere emotivo della rappresentazione alla quale si rivolge » (Masci) (2), 

 perchè 1' elemento emotivo determinante si ha nell' una e uell' altra delle 

 due forme di attenzione. 



Ma ritorniamo al Corico. 



Egli ricorda che si hanno nel campo patologico casi singolarissimi della 

 cessazione di tutti i sensi con la suprema chiarezza di un senso solo; p. e. 

 oscurazione della vista, maucauza del gusto e dell' udito cou una squisi- 

 tezza di tatto straordinaria. Oiò dimostrerebbe per l'Autore che l'esercizio 

 sensitivo di un nervo si ha a spese della innervazione generale, la quale, 

 appunto per ciò, fornisce agli altri nervi una carica minore. « Vi La dun- 

 que un compenso di innervazione tra un organo sensorio, che funziona 

 viemaggiormente, e quelli che o niente o poco funzionano » (3). E sempre 

 nello stesso campo patologico il Corico ricorda che i ciechi hanno un tatto 



(1) Brugia — La irrealtà dei centri nervosi, pag. 163. Bologna 1928. 



(2) Masci F. — Elementi di filosofia, Napoli 1904. 



(3) S. Corleo — loc. cit., pag. 246-247. 





