1 CONCETTI DI S. CORLEO IN MATERIA DI TRIBUTI 



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Egli comincia col chiarire il concetto di moralità affermando che ciò 

 che danneggia il bene di tutti non è morale, né può legittimamente do- 

 mandarsene la esecuzione. Ed in conseguenza una tassa, o un sistema di 

 tasse, che esiga uua moralità in danno di sé stesso, tende a demoralizzare, 

 è un'iniquità, né si può domaudare una morale di tal fatto. 



In materia d'imposte, secondo il Corleo, bisogna partire dalla premessa 

 fondamentale che quanto pagano di meno alcuni contribuenti si aggrava 

 sugli altri per le necessità del bilancio: premessa la quale forma la base 

 di ogni sperequazione e di ogni ingiustizia a danno degli onesti che pagano. 

 In conseguenza 1' essere onesto e il far trovare intera la propria materia 

 tassabile espone inevitabilmente a vedersi colpito per tanto più, per quanto 

 è la materia tassabile degli altri che sfugge. 



Dunque, dice il Corleo, è dovere del legislatore e del Governo che le 

 tasse siano imposte ed organizzate in modo che la materia su cui debbono 

 cadere, per quanto è possibile, non sia fatta sfuggire, poiché allora l'onesto 

 paga veramente quello che deve. 



Ora per tre ragioni la massa dei contribuenti può essere indotta a non 

 comportarsi moralmente rispetto alle tasse e ad evitarne il pagamento per 

 quanto sia possibile : o perchè il tributo è realmente grave in relazione 

 alla materia tassabile; o perchè vi sia sperequazione tra una materia e 

 un'altra, o perchè, pur essendo giusto il peso e la proporzione, si voglia 

 addirittura conoscere 1' effettivo della materia soggetta a tassa, uè si vo- 

 gliano cercare quelle larghe ed eque medie, che contengono tutti gli effetti 

 delle contingenze diverse, e che lasciano un margine ai miglioramenti senza 

 il timore di vedersi continuamente il fisco alle spalle. 



E nei riguardi della prima delle tre ragioni il Corleo insiste nel con- 

 cetto già espresso negli altri lavori, che tutte le tasse debbano ragguagliarsi 

 sull'ordinario valore della materia tassabile. 



In rapporto, poi, alla seconda causa (sperequazione tra classe e classe) 

 il Corleo rievoca, pur in questo scritto, lo stato di immiserimento della cam- 

 pagna italiana, e rileva che quando ci è bisogno di denaro non ci è altro 

 capro da sacrificare più prontamente che l'agricoltore. 



