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leicht nur durch eine Verwischung oder Zerstorung der ursprfing- 

 lichen Farben entstanden ist. Eigenthiimlicli ist die stark ausge- 

 prågte Bewegung, womit die Personen die Aufmerksamkeit auf die 

 Haupthandlung hinleiten, wie bei dem Abendmahle und der Himmel- 

 fahrt. 



Die Tracht giebt nur zu wenigen Erlåuterungen Anlasz; ubri- 

 gens ist sie von clerjenigen der meisten ånderen Tafeln verschieden. 

 Die Eintheilung hat einige Aehnlichkeit mit der der Tafel aus 

 Nedstryen (Jahrbuch des Museums 1892, Taf. X), mit welchér 

 unsere Tafel sonst nicht verglichen werden kann. 



Ich glaube, die Tafel aus Eid zu der Mitte oder ersten Hålfte 

 des 14ten Jahrhunderts zuruckfiihren zu miiszen. 



Von den gemalten Tafeln oder Antemensalen des Museums 

 habe ich bis jetzt 10 beschrieben; es sind noch einige iibrig; zwei 

 derselben sind doch nur in Bruchstucken bewahrt. lm nåchsten 

 Jahrbuch hoffe ich auch diese wiedergeben zu konnen und damit 

 die Reihe abschlieszen zu konnen. 



XIX, Meszgewand oder Casula aus der Kirche von Roldal 



im Hardanger. 



(Taf. II.) 



Die Stabenkirche von Roldal habe ich im Jahrbuch des Mu- 

 seums 1893, in meiner Abhandlung iiber die Tafel aus derselben 

 Kirche besprochen und in meinen „Ausgrabungen und Unter- 

 suchungen im Roldal", Jahresbericht des norwegischen Alterthums- 

 vereins 1893 (im Norwegischen) vollståndig beschrieben. 



In den alten Verzeichniszen des Inventars dieser Kirche ist 

 die Casula zum ersten Male 1625, als ein altes Stuck erwåhnt. 

 Woher dies Meszgewand, gewisz ein Unicum in seiner Art in Nor- 

 wegen, gekommen, låszt sich nicht mehr ermitteln. Es sei doch 

 bemerkt, dasz diese kleine, entlegene Kirche schon im 16ten Jahr- 

 hundert, und sicherlich noch frliher, wegen ihres schvvitzenden 

 Crucifixes im Rufe besonderer Heiligkeit gestanden, ein Grlaube, 

 der sich bis tief in unser Jahrhundert erhalten hat. Die Kranken 

 die dorthin gebracht wurden, sowie auch die Pilger, verehrten der 



