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tri animali: fe non-una educazione puramente individuale, e che nè pur è capace di 
quella della fpecie: per confeguenza non può far nulla di tutto ciò che fa l’uomo, poi- 
chè ‘alcuna delle fue azioni non ha lo fteffo principio nè lo fteffo fine; e in ordine al- 
; la imitazione, che fembra eflere il carattere più infigne; l'attributo più maravigliofo 
della fpecie della Scimmia, e che dal volgo'a lei fi. ‘accorda qual talento unico, prima 
di decidere fa d’uopo efaminare, fe cotale imitazion libera fia o sforzata. La-Scimmia, 
domandiamo noi, è noftra imitatrice perchè voglia efler tale, ovvero perchè può fen- 
‘2a volerlo? Intorno a quefto punto volentier mi rimetto a tutti quelli, che l hanno of- 
‘fervata. fenza prevenzione; e fono convinto, che meco. diranno, che niente v' ha di li- 
‘bero, miente. di volontario nel fuo imitare: la Scimmia avendo braccia e mani {e ne fer- 
ve alla noftra ufanza, ma fenza penfare a noi: la fimilitudine delle membra e' degli 
‘organi produce di neceflità movimenti e talvolta ancora ferie di movimenti. ‘che raffo- 
; migliano ai noftri; eflendo la Scimmia conformata: ficcome l’uomo: non può muoverfi 
che alla foggia di lui; ma il muoverfi nella fteffa: guifa non è operare per imitare. Diaft 
a due corpi inanimati la fteffla impulfione, fi coftruifcano due penduli , due macchine 
fimili ; fi muoveranno eflè per eguale maniera, e non farebbe per ciò ragionevole il 
dire che quelti corpi inanimati, o quefte macchine fi muovono così per imitarfi... Non 
è altramenti della Scimmia relativamente al corpo dell’uomo, che fono due macchine 
| Coftrutte, organizzate a un modo fteflo, che per neceflità di natura fi muovono quafi 
nella fteffiffima guifa: tuttavolta parità non è imitazione; l’una giace nella materia, e 
l'altra non efifte che per mezzo dello fpirito; la imitazione fuppone l’ intenzione d’imi- 
‘tare; la Scimmia: è incapace di formare una tale intenzione, che: richiede una ferie di 
y penfieri; c> per quefta ragione l’uomo può, fe vuole, imitar la Scimmia, e la Scimmia 
nè pur può volere imitar l uomo. 
3 Ed una. tale parità, che non è fe non il fifico della imitazione, non è già nella Scim- 
mia completa al pari della fimilitudine, da cui per altro: quella emana come effetto 
s ‘immediato ..La Scimmia raffomiglia all'uomo pel corpo e per le membra più che per 
Tufo, che ne:fa: offervandola con qualche-attenzione di leggieri. ci accorgeremo, che 
tutti i fuoi movimenti fono repentini; intermittenti, precipitofi, e che per confrontar- 
li ai quei dell’uomo bifognerebbe fupporre ad efli un’altra fcala o piuttoto una mifura 
diverfa. Tutte le azioni della Scimmia partecipano della fua natura puramente anima 
“le; ci fembrano ridicole; ftrane, fenza fcopo, perchè fcambiamo fcala col riferirle a noi, 
e perchè l'unità, che dee loro fervire di mifura, varia moltiffimo dalla noftra. Siccome 
indole fua è vivace, focofo il fuo temperamento, petulante il fuo naturale, nè alcuna 
delle fue ‘inclinazioni è ftata mitigata dalla educazione, così tutte fono fimodate le fue 
abitudini, e fi accoftano molto più agl'impeti di un maniaco che alle azioni di un uo- 
mo o pure di un animale tranquillo. Per la ftefla ragione noi la. troviamo indocile e 
| difadatta a ricevere le abitudini, che vorremmo comunicarle; ella è infenfibile alle ca- 
rezze e non obbedifce che al gaftigo; fi può.tenerla fchiava, ma non renderfela fami- 
liare; fempre trifta ed afpra, reftia fempre, maliziofamente fmorfiofa fi doma piutto- 
fto che manfuefarla: però la. fpecie non è ftata mai domeftica in alcun pacfe; e per 
quefto conto efla è ancora dall uom più diftante della maggior. parte: degli animali: 
mercecchè la docilità fuppone qualche analogia fra chi dà e chi riceve; è una qualità re- 
È » la 
